العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. د

    ذخيرة الكُتَّاب من معرض القاهرة للكتاب

    هذه مجموعة من الكتب وأكثرها مما اقتنيته من معرض القاهرة الدولي للكتاب، وقد طلب مني بعض الإخوة الحديث عن ذلك، ولكن الصورة أبلغ...
  2. د

    "لو ذهبنا نترك كل كتاب وقع فيه غلط لضاق علينا المجال"

    "لو ذهبنا نترك كل كتاب وقع فيه غلط لضاق علينا المجال" قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله في معرض دفاعه عن مختصر ابن الحاجب الفقهي "جامع الأمهات": "ولو ذهبنا نترك كل كتاب وقع فيه غلط أو فرط من مصنفه سهو أو سقط لضاق علينا المجال، وقصر السجال، وجحدنا فضائل الرجال، وفاتنا فوائد تكاثر عديد الحصا،...
  3. د

    مصر بلد الأسئلة التائهة!

    مصر بلد الأسئلة التائهة! زرتُ مصر فلخبطت أوراقي! وحيَّرت أفكاري! وأثارت سؤالاتي! فهي بلد المتناقضات، فمنها فرعون وموسى! ويوسف الوسيم وامرأة العزيز! وأبو زعبل وسيد قطب! فيها حَكَمَ الماليك بشجرة الدر! ثم جاء العز سلطان العلماء، فباع في سوق النخاسة الأمراء! وقصة صلاح الدين وتحرير القدس وميدان...
  4. د

    دعوة لحضور مناقشة رسالتي للدكتوراه في اختيارات الإمام ابن دقيق العيد الفقهية"

    دعوة حضور الإخوة الكرام يسرني دعوتكم لحضور مناقشة رسالتي للدكتوراه: "اختيارات الإمام ابن دقيق العيد الفقهية جمعا ودراسة" مساء الأربعاء القادم 20 صفر الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية قاعة الملك سعود. لجنة المناقشة: المشرف: د. رجاء بن عابد المطرفي المناقش الداخلي: د. عبد الرحمن السعدي المناقش...
  5. د

    لِمَ لمْ ينشط الأئمة المجددون الكبار إلى تجديد أصول الفقه وتنقيته مما يشوبه؟

    س - لِمَ لمْ ينشط الأئمة المجددون الكبار إلى تجديد أصول الفقه وتنقيته مما يشوبه؟ علما أن التفنن في التصنيف هي حرفتهم! وعلما أن الأسباب المستدعية للتجديد اليوم كانت قائمة في عصرهم! ملاحظة: المقصود بالتجديد في السؤال هو التجديد على النحو الواسع كما هو حال الدعوات اليوم.
  6. د

    بين متحف الفقه وثرثرة التجديد!

    بين متحف الفقه وثرثرة التجديد! إلى متى يظل الفقيه المذهبي يصر على تحنيط الصور القديمة في متحف الفقه؟ ومتى ينتقل الفقيه العصري من ثرثرة التجديد إلى ممارسته تأصيلا وتنزيلا؟ الموضوع للمدارسة الجادة.
  7. د

    إطلالة على أطلال "الشبكة الفكرية"!!

    إطلالة على أطلال "الشبكة الفكرية"!! لاحظت أن كثيراً من المشتغلين بعلاج القضايا في هذا العصر، وعلى رأسهم "علماء الشريعة"، لديهم نقص حاد في هذا الباب، وهشاشة إلى حد العجب! حتى غدت إشكالية مستفحلة تضرب في كل صوب طولاً وعرضا. هذا ما لم يكن ظاهراً حتى في "مقلدة المذاهب"، وأصحاب "الحواشي...
  8. د

    هل النوم ناقض للوضوء؟

    هذه المسألة إحدى دروس الدورة العلمية في اتجاهات الفقهاء في نواقض الوضوء: http://www.feqhweb.com/vb/t11407 المسألة الثانية: زوال العقل بالنوم: اختلف العلماء في النوم هل هو ناقض، أو مظنة النقض، أو ليس بناقض على ثلاثة اتجاهات: الاتجاه الأول: أن النوم ليس بناقض مطلقا،وهذا محكي عن جماعة من...
  9. د

    دعاء ابن حزم "في رده على ابن النغريلة اليهودي"

    دعاء ابن حزم في رده على ابن النغريلة اليهودي مناسبة الدعاء: هذا الدعاء من ابن حزم هو في صدر رده على ابن النغريلة اليهودي، وكان هذا اليهودي من أكمل الرجال علما وحلما وفهما وذكاء ودماثة وركانة ودهاء ومكرا. نص الدعاء: نص الدعاء: (اللهم إنا نشكو إليك: تشاغل أهل الممالك من أهل ملتنا بدنياهم عن...
  10. د

    قصة في شغف ابن حزم بالعلم

    قصة في شغف ابن حزم بالعلم قال الإمام ابن حزم رحمه الله: (وأحدثك في ذلك بما نرجو أن ينتفع به قارئه إن شاء الله تعالى، وذلك أني كنت معتقلا في يد الملقب بالمستكفي وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر في مطبق وكنت لا آمن قتلته؛ لأنه كان سلطانا جائرا ظالما عاديا قليل الدين كثير الجهل غير...
  11. د

    حينما تحلق الردود شمالا! ثم تنعكس جنوبا!

    حينما تحلق الردود شمالا! ثم تنعكس جنوبا! جملة كبيرة من الإشكالات الواقعة في الردود هذه الأيام تفتقد إلى أساسيات لا تقبل القسمة، فالأركان مفقودة، والشروط لا تزال مخطوطة لم تحقق! أما الكمال والإبداع فبين أسفٍ على ماضي عتيق، أو مؤجل إلى مستقبل مجهول! وتتعجب حين تتفاجأ أن كثيرا منها يتتبع ما...
  12. د

    "اجتماع الجمعة والعيد" الاتجاهات والشذوذات

    "اجتماع الجمعة والعيد" الاتجاهات والشذوذات اللهم لك الحمد، ملء السموات والأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم...
  13. د

    جديد أخذ المضحي من شعره وظفره "نظرة فقهية في السياق التاريخي"

    أخذ المضحي من شعره وظفره نظرة فقهية في السياق التاريخي تحرير محل النزاع: ذهب عامة أهل العلم: إلى أن أخذ الشعر والظفر محظور على المحرم، وخالف أهل الظاهر في شعر غير الرأس، وفي الظفر. اتفق الفقهاء: على جواز أخذ الشعر والظفر لمن كان حلالا ولم يرد أن يضحي. اختلفوا: في حكم أخذ الشعر والظفر...
  14. د

    رسالة مقترحة: الدور الإبداعي لإبراهيم النخعي في تطوير الفقه

    رسالة مقترحة: الدور الإبداعي لإبراهيم النخعي في تطوير الفقه رسالة مقترحة: الدور الإبداعي لإبراهيم النخعي في نقل الفقه من طور الفتاوى والآثار إلى طور التقعيد والمناط والتزام القياس وربما يكسر استحسانا. الدور الفقهي الذي قام به إبراهيم النخعي يشبه التحولات الكبرى، ومنها ما يسمى بالطفرات، وربما...
  15. د

    الشيخوخة الفكرية!

    الشيخوخة الفكرية! الشيخوخة الفكرية المبكرة هي شيخوخة في ريعان الشباب! وهرم وخرف في مقتبل العمر! هي شيخوخة قياسية، فاشتعال الشيب فيها يداهم فتى طرّ شاربه وفتاة لا تزال في خدرها. الشيخوخة الفكرية هي عبارة عن توقف عجلة التفكير، وتعطل مسيرة العلم، وفقدان لشهية القراءة، وملل من البحث، وتصدع من...
  16. د

    الفقهاء في تخوم الثغور الداخلية

    الفقهاء على تخوم الثغور الداخلية كان الفقه يوماً قانون المسلمين في عباداتهم ومعاملاتهم، وكانت خطوط الالتماس مع أهل الأهواء من جانب، ومع أهل الملل من جانب آخر تتعلق بعلم آخر يسمى بـ "علم الكلام"، ولم يكن الفقه يوماً مثاراً للطعون بين المسلمين، بل كان أهل الأهواء في جملتهم منتسبين إلى إحدى...
  17. د

    تقديم تفسير الفقهاء على تفسير أهل اللغة للنصوص

    تقديم تفسير الفقهاء على تفسير أهل اللغة للنصوص قال أبو عبيد: (والفقهاء أعلم بالتأويل في هذا، وذلك أصح معنى في الكلام). وقال ابن رجب: (هذا الذي قاله أبو عبيد في تقديم تفسير الفقهاء على تفسير أهل اللغة حسن جدا ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد يتكلم بكلام من كلام العرب يستعمله فِي معنى هُوَ أخص...
  18. د

    الناس في العلم طبقات

    الناس في العلم طبقات قال الإمام الشافعي رحمه الله: (الناس في العلم طبقات، موقعُهم من العلم بقدْر درجاتهم في العلم به. فحقَّ على طلبة العلم بلوغُ غاية جهدِهم في الاستكثار من علمه، والصبرُ على كل عارض دون طَلَبِه، وإخلاص النية لله في استدراك علمه نصاً واستنباطاً، والرغبة إلى الله في العون عليه،...
  19. د

    إعفاء اللحية .. فقهٌ وسط .. في مثلث الأطراف!

    إعفاء اللحية .. فقهٌ وسط .. في مثلث الأطراف! امتدادا لسلسلة الشيخ الفاضل أبي بكر باجنيد، "وسط بين طرفين"، فهذه حلقة اعتراضية لعلها تصلح بين الطرفين، فيتماهى الطرفان في الوسط، وثمة ضيف جديد اسمه "الطرف الثالث" تكتمل به أضلاع المثلث لمحاصرة الوسط بدقة وإحكام...
  20. د

    الحنين إلى الصحوة ومواقع البراهين

    الحنين إلى الصحوة ومواقع البراهين ليست #الصحوة المباركة معيارا للحق والباطل وعيارا للناس فهي فترة كريمة ولادة وقد أربت حسناتها على سيئاتها وما وقع فيها ففي ميزان الحق والعدل. لا يصح أن تكون الممارسات الواقعة في فترة #الصحوة حجة دامغة للحق وأهله فثمة مسائل أخذت أكثر من حجمها وتمت...
أعلى