العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ب

    إليكم بحثي للتخرج "الهدي النبوي في تقويم بعض أخطاء النساء القولية"

    إخواني الفضلاء، أخواتي الفضليات، يُسعدني أن تطلعوا على بحثي للتخرج، بعنوان: "الهدي النبوي في تقويم بعض أخطاء النساء القولية"، وأثمّن نقدكم له، وملا حظاتكم على ما كتبتُ. جزاكم الله خيراً
  2. ب

    قَتل عمداً، فصالحه أولياء الدم على الدية، لكنه رفض؛ رغبة بالموت، فهل هذا انتحار؟

    ما الحكم في هذه المسألة: رجل قتل آخر عمداً، فصالحه أولياء الدم على الدية؛ لكنه رفض، مع أنه قادر على دفعها، لأنه أراد أن يتخلّص من حياته؛ يأساّ من الحياة، لا ندماً على ما فعل، فأسلم نفسه للقصاص، فهل يُعدّ هذا انتحاراً؟
  3. ب

    قاعدة "إذا تعارضت المصلحة والمفسدة قدّم أرجحهما"، هل تطبق في هذه الحال أيضاً؟

    من أدلة قاعدة" إذا تعارضت المصلحة والمفسدة قدّم أرجحهما": - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على مجلس فيه أخلاط من المشركين والمسلمين فسلم عليهم. وجه الاستدلال من هذا الحديث: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- رجّح مصلحة السلام على المسلمين, وإن تضمن مفسدة السلام على المشركين؛ لأن مصلحة السلام أعظم...
  4. ب

    هل من اقتراحات لعناوين أبحاث تتعلق بالإعلام ؟

    لي زميلة تودّ كتابة بحث- للتخرج- في الإعلام, في غير الضوابط الإعلامية, فهل من مشير من فضلكم؟
  5. ب

    قيل: نجم الدين الطوفي متشيع رافضي!!

    قرأتُ اليوم في المكتبة الشاملة, في كتاب "المصلحة المرسلة محاولة لبسطها ونظرة فيها", للدكتور علي محمد جريشة, ما أثار عجبي: " المصلحة بين الإفراط والتفريط: تنازع التطرف المصلحة فالبعض قال بتقديمها على النصوص، والبعض قال برفضها.. ولكل وجهة هو موليها وتشير إلى الطرفين وحججها. 1-أما الإفراط فيحمل...
  6. ب

    هل الوكالات من الشركات العالمية تُعدّ من احتكار الصنف الذي حكى عنه ابن القيم؟

    عرّف ابن القيم- رحمه الله- الاحتكار المزدوج, أي احتكار الصنف, بما يلي: "هو أن تختصّ طائفة معينة من الناس بشراء وبيع صنف معيّن, أو أصناف معينة من الطعام, أو غيره, أي لا تباع تلك السلع إلا لهم, ولا تُشترى إلا منهم, بما يفرضون من الثمن؛ تحكّماً واستغلالاً". فتأمّلتُ في الوكالات, ورأيتُ أن مناط...
  7. ب

    هل من شارح لي الأمور الأربعة التي يكون اعتبار الشارع للوصف المناسب بأحدها؟

    في كتاب أصول الفقه للزحيلي: "اعتبار الشارع للوصف المناسب يكون بأحد أمور أربعة: 1- اعتبار عين الوصف في عين الحكم, أو نوع الوصف في نوع الحكم. 2- اعتبار جنس الوصف في جنس الحكم. 3- اعتبار عين الوصف أو نوعه في جنس الحكم. 4- اعتبار جنس الوصف في عين الحكم أو نوعه". قد شرحها الدكتور سريعاً, ثم إني سألته...
  8. ب

    بحثي للتخرج بعنوان" الهدي النبوي الوضاء في تقويم أخلاق النساء" فهل من كتب ذات صلة؟

    أحضّر حالياً بحثاً للتخرج بعنوان " الهدي النبوي الوضّاء في تقويم أخلاق النساء" أو أخطاء النساء, لم أحدد بعد. فأرجو من حضراتكم أن ترشدوني إلى كتب ذات صلة بموضوعي, جزاكم الله خيراً.
  9. ب

    أغيثوني: أريد كتاباً أصولياً يشرح مبحث القياس والعلة بأسلوب سلس مفهوم!!!

    من أصعب المباحث الأصولية : القياس والعلة, هذا ما أشعر به! كلما قرأتُ فيهما, ازداد الأمر عندي غموضاً وإرباكاً.. وقد طُلب منا أن نختار عنواناً في أحد هذين المبحثين ونكتب فيه بحثاً.. ليت شعري أنى لي أن أفعل وأنا لم "أهضمه" بعد؟! ليتكم تنجدوني بكتاب - أو كتب -مفهوم العبارة, لين الأسلوب!!!
  10. ب

    هل من شروح لحديث" يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله وفي يدها سلسلة من نار"

    هذا الحديث لم أجد له شروحاً في المكتبة الشاملة : عن ثوبان قال: جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ, فقال كذا في كتاب أي خواتيم ضخام, فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها, فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله...
  11. ب

    هل من أبحاث عن الترخص بمسائل الخلاف؟

    في مادة الفقه المقارن, درسنا بحثاً بعنوان " الترخص بمسائل الخلاف, ضوابطه وأقوال العلماء فيه", للدكتور خالد العروسي. فهل من أبحاث أخرى أو كتب تتحدث عن هذه المسألة؟ بارك الله بكم.
  12. ب

    رسالة من تلميذ محبّ للعلم والعلماء إلى أستاذه المشغول!!

    حضرة الدكتور الفاضل, اسمحوا لي أن أسالكم بعض الأسئلة, وأن أجيب عليها بدلاً منكم؛ فللضرورة أحكام! - ما الذي حدا بكم إلى دراسة الدكتوراه؟ - استجابة لقوله تعالى:" فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين.." - وإلى من تتجهون في المقام الأول؟ - إلى طلبة العلم؛ لأنهم هم من سيبلّغون من بعدي. -...
  13. ب

    كيف أوفق بين برّ الوالدين وبين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

    باختصار: أخي منشد في إحدى القنوات الفضائية وأنا لا يُعجبني ذلك لأسباب شرعية ووالدتي - مع اعترافها ببعض تلك الأسباب - إلا أنها تتابع القناة والأناشيد, طبعاً لتشاهد ابنها, وأنا لا ألومها على ذلك. المشكلة أنها تطالبني بالمشاهدة معها, وتسألني رأيي مراراً وتكراراً عن تلك الأناشيد, مع علمها باعتراضي...
  14. ب

    استفسار حول حديث" بني الإسلام على خمس"

    في فتح الباري, كتاب الإيمان, باب دعاؤكم إيمانكم, الحديث (8), التنبيه الرابع, قال ابن حجر: " اشترط الباقلاني في صحة الإسلام تقدم الإقرار بالتوحيد على الرسالة, ولم يتابع, مع أنه إذا دقّق فيه بان وجهه, ويزداد اتجاهاً إذا فرّقهما, فليتأمل". لم أفهم ما سطّرته بالأحمر, فهل من يوضحه لي من فضلكم؟
  15. ب

    كلام جميل لابن حجر في نزهة النظر عن إفادة المتواتر والآحاد العلم

    قرأت كلاماً جميلاً لابن حجر في نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر عن إفادة المتواتر والآحاد العلم, في غاية الوضوح والروعة, إليكموه في المرفق:
  16. ب

    التعارض بين التداوي وأخذ الأجر على تحمّل الألم

    سألتني امرأة حامل: محتارة بين أمرين: هل أطلب من الطبيبة حقنة للتخدير عند الولادة كي لا أشعر بالألم, أم أترك الأمر على طبيعته وأذوق آلام الولادة الطبيعية حتى أنال الأجر من الله وتُغفر ذنوبي؟ فالله تعالى أمرنا بالتداوي. كما ندبنا إلى الصبر على الألم والمشاق. فما رأيكم؟
  17. ب

    مسألة في المصاهرة وأخرى في الزواج بحاجة غلى جواب

    المسألة الأولى: رجل تزوج امرأة وأنجبت منه بناتاً, ثم طلّقها وتزوج غيرها. وتزوجت بنت الرجل من مطلقته, فهل يحل لزوجة الرجل أن تظهر على زوج البنت, وهل يعتبر صهرها؟ المسألة الثانية: رجل عنين تزوج امرأة, وبقي معها مدة, ثم توفي وهو لم يصل إليها, فأراد أبو الرجل أن يتزوج زوجة ابنه. أليس ذلك محرماً؟...
  18. ب

    بعض الأسئلة حول دعوة المراهقات

    مراهقات أعمارهن بين العاشرة والرابعة عشرة ما هي المدة التي ينبغي ألا تتجاوزها الداعية في الكلام معهن كي لا يمللن؟ وما هي أهم المواضيع التي تهمّهنّ وتشدّهن نحو الداعية؟ وما هي الأساليب الناجحة في دعوتهن؟
  19. ب

    مراتب "اهدِنا"

    قال الإمام الجليل ابن القيم -رحمه الله - في كتبه مدارج السالكين: "ثم يشهد من " اهدنا " عشر مراتب ، إذا اجتمعت حصلت له الهداية . المرتبة الأولى : هداية العلم والبيان ، فيجعله عالما بالحق مدركا له . الثانية : أن يقدره عليه ، وإلا فهو غير قادر بنفسه . الثالثة : أن يجعله مريدا له . الرابعة...
أعلى