العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. س

    شرح صوتي لنظم ابن أبي الكف لأحد المغاربة

    هذا الشرح وجدته على الشبكة ولم أسمع منه إلا القليل ولكن أرجو أن يكون مفيدا ومعينا على حفظ النظم المذكور وفهمه في هذا الرابط الملفات : http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=18&sheikh=12&silsila=80
  2. س

    الفرق بين قراض المثل وإجارة المثل

    قد ذكر ذلك صاحب جواهر الفقه فقال : وجا قراض المثل في جميع ما .......... أبهم أو أجل وقته اعلما أو شرطا فيه ضمان العامل .......... أو ما يقل في الوجود فاعقل أو ما جرى فيه خلاف منهما .......... في قدر جزء الربح دوما فاعلما بعد حصول عمل وادعيا .......... ما ليس مشبها على ما رويا وكل ما فيه قراض...
  3. س

    صور بيع الغائب

    نظمها العلامة محمد الأمين ولد أحمد زيدان رحمه الله فقال : وبيع غائب في ست انحصرْ== بدون وصف او به او بنظرْ وكلها مع بتٍّ او خيارِ== تجوزُ لا الأولى بلا خِيارِ وامنع لما على اللزوم إن يغبْ == جدا كبتِّ ما بوصف إن قربْ بمجلس العقد وبعده اجعلهْ == ظن تغير قبيل الأخذ لهْ والنقد فيه جائز تطوعا == إن...
  4. س

    لم تجئني هذه المسألة رخيصة !

    قصة عزيزة للراعي رحمه الله فقد سأله بعض خواص الملك عن حركة آخر الفعل المضارع المضعف الآخر المجزوم وعن الأمر منه نحو لم يشدّ وشدّ قال الراعي فلما شرعت في الجواب فهمت منه أنه إنما سألني مختبرا وليس محتاجا إلى جوابي فسكت عنه فأعاد السؤال مرارا فحلفت يمينا مغلظة أن لا أخبره حتى ينزل من مكان عال هو...
  5. س

    مزيل الخلة والجهل على نظم غزوات ذي الخلق والفضل صلى الله عليه وسلم

    هذا شرح على نظم الغزوات للعلامة أحمد البدوي رحمه الله تعالى وهو للشيخ محمد بن محمد حامد الحسني http://www.4shared.com/file/ZFS0fBFT/_________
  6. س

    ( الشقرويات ) مجموعة شعرية لعلماء موريتانيين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه مجموعة من شعر علماء شنقيط عثرت عليها في طيات شبكة المعلومات فأحببت أن يكون للملتقى نصيب منها
  7. س

    فوائد في التقبيل ( الشرعي )

    1- يسن تقبيل الحجر الأسود في أول شوط من الطواف وهل يكون بصوت أو بدونه فيه خلاف في المذهب ورجح القول بالإباحة غير واحد والقول بالكراهة لابن وضاح قال : إنما الصوت في قبلة الشهوة ورد عليه أبو عمران بأن هذا تضييق ولا فرق بين الصوت وغيره ونقل البناني عن السنهوري : سئل الشيخ محب الدين الطبري عن...
  8. س

    منظومة آداب التلاوة للعلامة محمد مولود اليعقوبي رحمه الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا نظم آداب تلاوة كتاب الله العزيز للعلامة محمد مولود اليعقوبي رحمه الله تجدونه بصيغة وورد في المرفقات ولا تبخلوا علينا بالدعاء الصالح في هذا الشهر الكريم
  9. س

    فرائد من أحكام التيمم في المذهب المالكي

    بسم الله الرحمن الرحيم أولا : التيمم على المشهور لا يرفع الحدث وإنما يبيح العبادة وحمل القرافي وغيره الخلاف على أنه لا يرفع الحدث مطلقا بل إلى غاية وعليه فالخلاف لفظي ولكن تعقبوا قول القرافي هذا ببناء أهل المذهب على هذا الخلاف يدل على أنه غير لفظي بل هو حقيقي ومن المسائل المبنية على هذا ...
  10. س

    تعليم الأطفال

    من أنظام العلامة محمد مولود في هذا الموضوع : تسريح الاطفال سراح العيدِ == فطرا أو اضحى تبع للعيدِ ووقت ضربهم على الألواحِ == هو أوان الضرب للفلاحِ يعني الصلاة ومن أنظام النابغة : ومنهم من ضربه حرامُ == وهو الذي يصلحه الكلامُ وكون سوطهم عريضا لينا == وضربهم بالظهر أيضا بينا إن ظلموا أو هربوا عن...
  11. س

    من نفائس كتب الأصول

    مسائل الأصول اللامعه في نظم الشموس الطالعه نظم به العلامة محمد مولود بن أحمد الجواد اليعقوبي التنقيح للإمام القرافي وقد حقق هذا الكتاب العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم وهو حفيد الناظم وعدد أبيات هذا النظم حسب ما رمز له الناظم 1361 بيتا وقد ذكره بعض الناس في بعض المنتديات ونسبه للمحقق بينما...
  12. س

    دعواتكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأفاضل الكرام تحية معبوقة بعبيق المسك يعطر نشرها أركان الملتقى وبعد ,,, فإنا على جناح سفر . اسألوا الله لنا الظفَرْ. والتوفيق في الورود والصدَرْ وجزاكم الله خيرا
  13. س

    الفرق بين الجعل والإجارة

    بينهما عموم وخصوص وجهي فيجتمعان في صور منها : بيع الثوب حفر البئر في الموات أو الفلاة اقتضاء الدين فهذه الأمور يجوز أن تكون من باب الإجارة وأن تكون من باب الجعل فإن حُدت بزمن كانت إجارة وإن حدت بتمام العمل كانت جعلا وتنفرد الإجارة بصور منها : خدمة عبد أو دابة سكنى دار حفر بئر في ملك...
  14. س

    رواية منكرة تأباها القواعد الشرعية !

    أعني بها ما ذكره إمام الحرمين عن الإمام مالك من جواز قتل ثلث الأمة لصلاح الثلثين وأكتفي بأبيات محنض بابه التي ذكرها في المباحث الفقهية عند ذكر تضمين الصناع حيث قال : فكان تضمينهم للأمةِ == مصلحةٌ لأجل ذاك عمَّتِ وبعض مذهب إمامنا على == رعي المصالح بناؤه جَلا حتى روى عنه إمام الحرمينْ == يقتلُ...
  15. س

    الفرق بين التدارك والبناء في الصلاة

    التدارك : هو عود المصلي للركن الذي تركه ليأتي به دون ائتناف الركعة وإنما يصح التدارك إذا لم يعقد ركوعا من الركعة التي تلي ركعة النقص وكذا إذا لم يسلم بعد تركه للركن البناء : هو الإتيان بركعة تخلف ركعة النقص ومن هذا يعلم أن البناء لا يلجأ إليه إلا عند تعذر التدارك قال في الكفاف : والعودُ...
  16. س

    مما يفترق فيه الغاصب والمتعدي

    والمتعدي هو غاصب المنفعة والفرق بينه وبين الغاصب من أربعة وجوه : الوجه الأول : أن الغاصب لا يضمن من الغلة إلا ما استعمل لا ما عطَّل والمتعدي يضمنها مطلقا عطل أو استعمل الوجه الثاني : أن المغصوب منه يخير بين القيمة والأرش ولو قل العيب والمتعدى عليه يلزمه أخذ الأرش مطلقا ولا حق له في المطالبة...
  17. س

    مأدبة الأنداب للعلامة محمد مولود بن أحمد فال

    هذا النظم في أحكام الإنفاق وآدابه يوجد مطبوعا مع شرحه للمؤلف ولكنني وضعته مفردا على الوورد ليسهل حفظه على من أراد راجيا صالح الدعاء ممن استفاد منه والله أعلم بالصواب
  18. س

    مثل كثير من يطبقه !

    "مواعيد عرقوب " هو رجل قديم أتاه أخ له يسأله فقال له عرقوب : إذا أطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما أطلعت أتاه للعدة فقال دعها حتى تصير بلحا فلما أبلحت قال دعها حتى تصير زهوا فلما زهت قال دعها حتى يصير رطبا فلما أرطبت قال دعها تصير تمرا فلما أتمرت عمد عرقوب إليها من الليل فجدها ولم يعط أخاه شيئا...
  19. س

    أسماء الزوجة

    أسماء الزوجة 1. حليلة الرجل : ولست بأطلس الثوبين يصبي ........ حليلته إذا هجع النيام 2. عرس الرجل : كذبت لقد أصبي على المرء عرسه ... وأمنع عرسي أن يزن بها الخالي 3. حنة الرجل : فقلت لها بل أنت حنة حوقل ........ جرى بالفرى بيني وبينك طابن 4. طلة الرجل : وإن امرءا في الناس كنت ابن...
  20. س

    تسمع بالمعيدي ..

    " تسمع بالعيدي خير من أن تراه " تقديره أن تسمع فحذف الموصول الحرفي وذلك جائز عند الكوفيين والبغداديين والأخفش وابن مالك في أن دون غيرها وقال الميداني : يروى "لأن تسمع بالمعيدي خير" و"أن تسمع" ويروى "تسمع بالمعيدي لا أن تراه والمختار أن تسمع" . يضرب لمن خبره خيرٌ من مرآه ودخل الباء على تقدير...
أعلى