العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. س

    ياء النداء ، ياء التنبيه

    ذكر علماء النحو أن من علامات الاسم النداء وعليه فلا تدخل ياء النداء على غير الاسم فإن وجدناها دخلت على غيره ففيها اختلاف للنحويين : 1. قيل إنها ياء النداء والمنادى محذوف 2. قيل إنها ليست ياء نداء بل هي ياء تنبيه والمعتمد عند ابن مالك وغيره أنها إن كانت قبل الأمر والدعاء فهي ياء النداء...
  2. س

    الديناريات

    أخرج ابن عساكر عن ابن عيينة قال جمع المأمون العلماء وجلس للناس فجاءت امرأة فقالت يا أمير المؤمنين مات أخي وخلف ستمائة دينار وأعطوني دينارا وقالوا هذا نصيبك قال فحسب المأمون ثم كسر الفريضة ثم قال لها هذا نصيبك فقال له العلماء كيف عرفت يا أمير المؤمنين فقال هذا الرجل خلف ابنتين ؟ قالت نعم قال فلهن...
  3. س

    شروط الحيازة

    نظم بعض فضلاء ليبيا شروط حيازة العقار المجهول أصله فقال : واعتمدت بينة الملك على ........ أمور خمسة انهاها الفضلا تصرُّفٌ وطولُ حَوز يا فتى ........ كعشرة من الشهور قد أتى ولا منازعَ له فيما ادَّعى ........ يَنسبُه لنفسه كما وعى في علمنا عن ملكه لم يَنتقِلْ ........ بناقل شرعيِّ فاحفظ ما نقلْ...
  4. س

    (4) لا يقام عليها برهان!

    الحُدُود العوائد الإجماع الاعتقادات الكائنة في النفوس قال القرافي : لا يطلب دليل على كونها في النفوس بل على صحة وقوعها في نفس الأمر والله أعلم
  5. س

    العرف أقوى المرجحات عند المالكية

    قال النابغة الغلاوي : ورجحوا بالعرف أيضا وهْوا .... من سائر المرجِّحات أقوى وذلك الترجيح بالمجتهدِ ......... ليس بمختص عن المقلدِ فالعرف ظاهر لكل واحدِ ........ لم يتأت جحده للجاحدِ والعرف ما يغلب عند الناس ....... ومثله العادة دون باس ومقتضاهما معا مشروع ........ في غير ما خالفه المشروع وذان...
  6. س

    الشاذ,النادر,الفاشي,الضعي ف(نظم تفسيرها)

    قال الحسن بن زيد القناني الشنقيطي : تفسيرُ ما شذَّ وما فَشى وما ...... ندَرَ معْ ما بالضعيف وُسِما فذو الشذوذ ما عن القياسِ قدْ...... حادَ قليلا وكثيرا ما ورَدْ والنادرُ القليلُ قِيسَ أو لمِ ........ يُقَسْ وما فشى بعكسه نُمي آخرها الضعيف وهْو كلُّ ما ...... ثبوته فيه خلاف العلما والله أعلم
  7. س

    أبيات في العلم

    قال أبو الغنائم سالم بن الحسن المتوفى سنة 637هـ كما في كنز الكتاب : طِلابُ العلم همة كل شخص == شريف النفس محمود الفعالِ وربتما تقمَّصه زَرِيٌّ == فطال به إلى رتب المعالِ وليس بنافع لكَنٌ وعيٌّ == عريقا في الرياسة والجلالِ ورب مُمَوَّلٍ وافى فقيرا == لمعرفة الحرام من الحلالِ فأيهما الغنيُّ غنيُّ...
  8. س

    مختارات من شعر الشناقطة

    قال الشيخ سيدي محمد بن سيديا : ومن شرخ الشباب اعتضت حلما == وحال الحلم إحدى الحسنيين وكنت إذا عزمت على ارعواء == وجدت عزيمتي إسراء قين وكم سامرت سمّارا فتوا == إلى المجد انتموا من محتدين حووا أدبا على حسب فداسوا == أديم الأخمصين بفرقدين أذاكر جمعهم ويذاكروني == بكل تخالف في مذهبين كخلف الليث...
  9. س

    نظم قوادح القياس

    نظمها العلامة ابن أحمد زيدان الجكني في بيتين : نقض فكسر ثم فقد الانعكاس == ففقد تأثير فقلب لا التباس فالقول فالفرق فسادين أرى == فالمنع فالتقسيم إحدى عشَرا ونظمها كذلك عمر الفاسي : القدح بالنقض وبالكسر معا == تخلف العكس وبالقلب اسمعا وعدم التأثير في الوصف وفي == أصل وفرع ثم حكم فاقتف والمنع...
  10. س

    تَعْمِيرُ ذِمّةٍ بعَرضٍ قُلْ سَلَمْ = وعَكْسُهُ يُدْعَى بِبَيْعٍ يَا فََهِمْ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنا : (حوار مفتوح لمدارسة عقد السلم وما يتعلق به على مذهب إمام الأئمة مالك بن أنس رحمه الله تعالى ) نود المشاركة من الكل بارك الله فيكم أذكر هنا شروط السلم فقد قال في الكفاف : تشرط في السلم أشراط الشرا == وعدم اشتراط أن يؤخرا ثمنه عن جيم أيام وأن == يذكر ما...
  11. س

    مؤلف معجم المناسك على مذهب مالك ؟

    رأيت كتابا بهذا العنوان يتناول مسائل الحج حسب حروف المعجم وهو من تأليف أبو شعيب المالكي وقدم له العلامة محمد علوي المالكي رحمه الله ولكن المؤلف لم أعرف عنه إلا هذا فهل أحد يجود بالتعريف به إن أمكن ؟ والكتاب طباعة المكتبة العصرية على ما أذكر
  12. س

    مسائل العلامة عبد الله بن الإمام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه نماذج من مسائل العلامة عبد الله بن الإمام الشنقيطي الجكني رحمه الله قال في مقدمتها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فقد سألني بعض الإخوان أعانني الله وإياه على رعاية ودائعه وحفظ ما أودعنا من شرائعه أن أنظر له وللمسترشدين في مسائل جرى عمل...
  13. س

    أبيات مختارة من جواهر الفقه

    قال في ما يتداوى به وما لا يتداوى به عند الضرورة : وكل ما عين للدواء == من النجاسات على السواء جاز ضرورة على المشهور == سوى جميع الخمر والخنزير وقال فيما يجوز من الحرير للرجال : وجاز من خالصه الخيطان == وحبكة الرتبة والقيطان وقال في الخاتم الجائز من الفضة : وخاتم من عين فضة فقد == إن كان قدر...
  14. س

    نظم مسالك العلة

    مسالك العلة منظومة بقوله : مسالك العلة ذي الأشياء ..... النص و الإجماع فالإيمـاء فالسبر و التقسيم فالمناسبة ..... فشبـه فالدوران عاقبـه فالطرد تنقيح المناط التالي ..... إلغاء فـارق على التوالي " شرحه على سلم الوصول في أصول الفقه " الشريط ( 29 ) نقلته من المشهد الموريتاني والله أعلم
  15. س

    سلم الوصول لمحنض بابه بن عبيد (طبعة مصححه)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الطبعة الواضحة والصحيحة من النظم المشهور في أصول الفقه سلم الوصول إلى علم الأصول للعلامة محنض بابه بن عبيد الديماني رحمه الله
  16. س

    كناشة النوادر وتحقيق النصوص الكتابين لعبد السلام هارون

    هنا كناشة النوادر وتحقيق النصوص كلاهما للأستاذ عبد السلام هارون رحمه الله
  17. س

    أبيات في التدخين !

    قال بعض المصريين يحذر من التدخين كما في جواهر التدوين : الزم طريق الهدى وامشي على السُنَنِ == وخالف النفس وانقذها من المحَنِ إياك من بدع تلقيك في عطب == لا سيما ما فشى في الناس من نَتَنِ مفتر الجسم لا نفعٌ به أبدا == بل يورث الضر والأسقامَ في البدَنِ أُفّ لشاربه كيف المقام على == ما ريحه يشبه...
  18. س

    تاريخ الشعراء وطبقاتهم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحببت أن أضع هنا نظما مهما عبارة عن تاريخ للشعراء الجاهليين والإسلاميين والمولدين ليعلم من يحتج به في اللغة ومن لا وغير ذلك من الفوائد وهذا النظم لمحمد مولود ولد الناهي أرجو أن تكون طريقة الرفع مناسبة لأني أمي في هذا الفن -رفع الكتب على الموقع-
  19. س

    فرائض الصلاة

    قال في الكفاف : تكبير الاحرام قيامه وأَمْ == صلاته التي يريدها فالاُمْ قيامه لها وترتيب الأدا == كذا خشوعه على ما أيدا ركوعه بحيث تقربْ راحتاه == من ركبتيه رفعه فسجدتاه جلوسه بينهما وليعتدلْ == في سجداته وكلما مثلْ والخلف فيه وفي الاطمئنان == هل سنتان أو محتمان ولكن العامد ترك الآخر == يعيد في...
  20. س

    العملة الورقية(الكيت)

    قال محمدن بن أحمد فال التندغي في أول عملة ورقية جاء بها المستعمر إلى موريتانيا وسموها (الكيت) : الكيت في ذا الدهر عين العين == لا تطلب الأثر بعد العين قوّم به المتلف والأعمالا == زنها به وقارض العمالا صار التعامل به حتى غدت == تبعا العين له إن وجدت فلا تباع دون أن تقوما == به ورب مقتد تقدما ...
أعلى