العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. احمد شوقي السعيد حامد

    من الفوائد المدنية للعلامة الكردي ( حرمة انتقاص العلماء )

    وعليك ألا تفضل أحدا من الأئمة تفضيلا يودي إلى انتقاص غيره ، فإن ذلك يؤدي إلى المقت والخزي ، فإن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في منتقصيهم معلومة ، قال الله تعالى في الحديث القدسي " من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب ". العلماء هم أولياء الله قال الإمام أبي حنيفة رحمه الله ورضي عنه :إن لم يكن...
  2. احمد شوقي السعيد حامد

    للمناقشة: من كتاب ( البدعة في صلاة الظهر بعد الجمعة )

    أولا هذا الكتاب للشيخ مصطفى الغلاييني أحد كبار الشافعية في العصر الحديث. ثانيا نشره الشيخ جاد الحق مع كتاب له في أحكتم صلاة الجمعة وكان هدية مع مجلة الأزهر. ثالثا أذكر شيئا من الجزء الذي نود مناقشته وهو عن صلاة الظهر بعد الجمعة فقط. ذكر الشيخ أمرا هاما وهو ما قرره علماؤنا السادة الشافعيةـ زادهم...
  3. احمد شوقي السعيد حامد

    استفسار عن: الكتب المعتمدة في المذهب المالكي

    هل كتاب ( التاج والإكليل لمختصر خليل) من الكتب المعتمدة عند المالكية. لو أراد الشافعي المذهب أن يعرف معتمد المذهب المالكي من كتاب مختصر ليس من المطولات فبما تنصحونني ؟
  4. احمد شوقي السعيد حامد

    اقتراح: مناقشة مسألة ومدارستها أسبوعيا

    لو جعلنا كل أسبوع مناقشة مسألة معينة نستوفيها من جميع جوانبها الفقهية والأصولية والنظر في اختلاف المذاهب الاخرى فيها لكان خيرا ، ويساعدنا في هذا مراقبي هذا الملتقى. ويا حبذا لو كانت من المسائل التي ينفرد فيها الشافعية أو خالفوا فيها الجمهور...وجزاكم الله خيرا
  5. احمد شوقي السعيد حامد

    سؤال عن الزواج من الجنية .

    ما هي الأدلة على القول المعتمد عندنا وهو جواز نكاح الجنية ؟؟؟؟؟ وكيف نرد على القول بالمنع ومن أدلته : (خلق لكم من انفسكم أزواجا ) فقال من انفسكم ؟
  6. احمد شوقي السعيد حامد

    طواف الحائض

    معلوم أن المذهب هو إن الحائض لا يحل لها الطواف مطلقا حتى تطهر. وانها لو تركت الطواف عمدا أو سهوا لزمها الدم والاتيان بهذا الواجب ولو بعد سنين. وهذا الأمر قد يشق على كثير من النساء الآن فهل أفتى احد من محققي الشافعية المعاصرين بشيء فيه تيسير لها؟ وإن لم يفت احد فكيف تطوف المرأة الحائض الآن مع...
  7. احمد شوقي السعيد حامد

    كراهة حلق اللحية

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم...... لقد أكثر الإخوة الأفاضل والمشايخ في هذا الملتقى المبارك من ذكر النصوص التي تبين القول المعتمد عند ساداتنا الشافعية رحمهم الله وأجزل لهم المثوبة. وتبين أن المعتمد الذي عليه الفتوى من كلام الشيخين ومن التحفة...
  8. احمد شوقي السعيد حامد

    هل قدمت دراسة جديدة في الراجح من خلاف ابن حجر والرملي؟

    هل هناك دراسة حديثة تحل اشكال الأخذ بفتاوى ابن حجر والرملي. كلام العلامة الكردي واضح وكذا الشيخ علوي السقاف . ولكني قرأت للدكتور أكرم القواسمي في كتابه المدخل لمذهب الامام الشافعي. وذكر فيه تقديم ابن حجر هل هناك دراسات أخري
  9. احمد شوقي السعيد حامد

    هل يحكم بنجاسة الفضلات من النبي صلى الله علية وسلم ؟

    قال النووي في الروضة : وهل يحكم بنجاسة هذه الفضلات من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وجهان قال الجمهور نعم. وقال في المجموع : والصحيح عند الجمهور نجاسة الدم والفضلات وبه قطع العراقيون وخالفهم القاضي فقال الأصح الطهارة. ونرى أصحاب الحواشي يعتمدون غير الذي صححه النووي . قال الباجوري : ويستثنى من...
  10. احمد شوقي السعيد حامد

    ما هي حقيقة القول الذي ينسب للإمام مالك............. ؟

    ينسب للإمام مالك أنه يرى السدل لليدين في القيام للقراءة . فما نسبة صحة هذا القول؟
  11. احمد شوقي السعيد حامد

    علماء الشافعية الذين تولوا منصب شيخ الأزهر

    (1) نقلا عن موقع مشيخة الأزهر. العلامة الشيخ إبراهيم البرماوي : ثاني مشايخ الازهر. هو الشيخ العلامة إبراهيم بن محمد بن شهاب الدِّين بن خالد البرماوي الأزهري الشافعي الأنصاري نسبةً إلى "برما" من قُرى محافظة الغربيَّة... وهو ثاني شيوخ الأزهر حسَب ما ذكره "الجبرتي" في "عجائب الآثار" ج1، ودرس في...
  12. احمد شوقي السعيد حامد

    هل يوجد كتاب تحفة الحبيب شرح نهاية التدريب للشيخ الفشني

    اعينوني جزاكم الله خيرا تم إرفاق الكتاب بالمشاركة الإدارة
  13. احمد شوقي السعيد حامد

    الدلائل الوفية في اثبات عقيدة النووي السلفية

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. إن الحديث عن اعتقاد السلف أو السلفية إنما هو حديث عن الفترة السابقة لظهور علم الكلام والتأثر به في كتابة المعتقد والذي بدوره أخرج لنا المعتزلة والأشاعرة والجهمية وغيرهم ممن تأثروا بعلم الكلام لذا وقع التأويل وبعض...
  14. احمد شوقي السعيد حامد

    هل يوجد كتاب (جزء فيه اعتقاد السلف في الاصوات والحروف ) للنووي

    هذا الكتاب فيه تراجع النووي عن تأويلاته لبعض الصفات هل يوجد عند أحد
  15. احمد شوقي السعيد حامد

    شرح ميسر لكتاب الصيام من متن ابي شجاع

    ( 1 ) الصوم لغة: الامساك. وشرعا : الامساك عن المفطر بنية مخصوصة جميع نهار قابل للصوم الى غروب الشمس. وشروط صحته : الاسلام والعقل والتمييز والنقاء من حيض أو نفاس. قال القاضى أبو شجاع : وشرائط وجوب الصيام أربعة أشياء الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة على الصوم . فلا يجب على المتصف بأضداد ذلك ،فلا...
  16. احمد شوقي السعيد حامد

    المسألة الملفقة

    قبل ذكر صورة المسألة نذكر: *بأن طلاق الصبي لا يقع عندنا. *يشترط لصحة زواج الصبي : المصلحة . أن يكون مزوج الصبي عدلا. وولي المرأة عدلا. وشاهدا عدل. * صورة المسألة : أن يتزوج صبي عند حاكم شافعي من امرأة طلقت من قبل ثلاثا ، ويطلقها عند حاكم مالكي أو حنبلي ويحكمان بعدم العدة بوطء الصبي ، ثم يتزوجها...
  17. احمد شوقي السعيد حامد

    ما يخالف المس فيه اللمس

    1 - اللمس لا يكون الا بين شخصين والمس كذلك ومن شخص واحد. 2 - اللمس شرطه اختلاف النوع بخلاف المس فلا يشترط. 3 - اللمس يكون بأي موضع من الجسد بخلاف المس فلا يكون إلا ببطن الكف عندنا نحن الشافعية فقط لا بظاهر الكف ولا بأطراف الأصابع وعند غيرنا باليد كلها. 4 - اللمس يكون في أي موضع بخلاف المس فلا...
  18. احمد شوقي السعيد حامد

    جديد شد الرحل لقبر النبي صلى الله عليه وسلم

    ذهب الإمام النووي أن الصحيح أن شد الرحل لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليس مكروها أو حرام وأن ما ذهب إليه أبو محمد الجويني خطأ. وذهب إلى هذا القول الذهبي وابن حجر العسقلاني والكرماني الشافعي والسبكي والقاضي عياض المالكي وغيرهم. زذكر النووي أن هذا هو قول الجمهور بل قال ابن حجر العسقلاني أن...
أعلى