العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. م

    أقسام المدد المعتبرة في الشرع. إمام الحرمين الجويني.

    قال إمام الحرمين الجويني: (المدد تنقسم: فمنها ما يثبت في العقود، وهو إلى ضرب العاقدين، فإذا فرض ضرب أجل في عوض يقع، ثم لو شرط الخيار فيه، فابتداؤه محسوب من وقت العقد أو انقضاء الخيار؟ فيه اختلاف مشهور بين الأصحاب، والظاهر أنه محسوب من وقت العقد، وهذا يضاهي اختلاف الأصحاب في أن خيار الشرط يحسب...
  2. م

    كتب الإمام الشافعي الفقهية والأصولية. الإمام البيهقي.

    قال الإمام البيهقي في كتابه القيم "مناقب الشافعي" : (باب: ذكر عدد ما وصل إلينا من مصنفات الشافعي، رحمه الله. وله كتب مصنفة في «أصول الفقه» ثم في فروعه. فمن الكتب التي تجمع الأصول وتدل على الفروع: 1 - كتاب الرسالة القديمة. 2 - كتاب الرسالة الجديدة. 3 - كتاب اختلاف الأحاديث. 4 - كتاب جماع العلم. 5...
  3. م

    الأئمة بخراسان ثلاثة: مكثرٌ محقق، ومقلٌ محقق، ومكثرٌ غير محقق.

    قال الإمام تاج الدين السبكي: (قال بعض أصحابنا بنيسابور: الأئمة بخراسان ثلاثة: مكثرٌ محقق، ومقلٌ محقق، ومكثرٌ غير محقق، فأما المكثر المحقق: فالشيخ أبو علي السنجي، وأما المقل المحقق: فالشيخ أبو محمد الجويني، والمكثر غير المحقق: فالفقيه ناصر العمري المروزي) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (4/ 344)...
  4. م

    الشيخ والقاضي زينة خراسان، والشيخ والقاضي زينة العراق.

    قال الإمام تاج الدين السبكي: (من مستحسن الكلام: الشيخ والقاضي زينة خراسان، والشيخ والقاضي زينة العراق، وهم: الشيخ أبو علي والقاضي الحسين، والشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (4/ 344).
  5. م

    اصطلاح أهل خراسان: إذا أطلقوا أصحاب الحديث يعنون الشافعية.

    قال الإمام تاج الدين السبكي: (مذهب الحديث: مذهب الشافعية، وذلك اصطلاح أهل خراسان، إذا أطلقوا أصحاب الحديث يعنون الشافعية) طبقات الشافعية الكبرى (5/ 183). وقال أيضا في طبقات الشافعية الكبرى (5/ 239) في ترجمة الإمام أبي الحسن الإستراباذي: ( قال الإمام أبو حفص عمر النسفي الحنفي: كان من كبار...
  6. م

    فوائد مجموعة من كتاب (خبايا الزوايا) للإمام الزركشي.

    هذه فوائد مجموعة ذكرها الإمام بدر الدين الزركشي الشافعي (ت: 794هـ) في خاتمة كتابه "خبايا الزوايا" وهي دقيقة، وتحتاج إلى تأمل ونظر. قال الإمام الزركشي: (فوائد: قال الرافعي رحمه الله تعالى في باب التيمم: معنى قول المذهبيين: "في المسألتين قولان بالنقل والتخريج" فنقول: إذا ورد نصان عن صاحب المذهب...
  7. م

    تغير الأحكام المرتبة على العوائد والعرف بتغير تلك العوائد. الإمام القرافي

    قال الإمام القرافي: (ما الصحيحُ في هذه الأحكامِ الواقعةِ في مذهبِ الشافعي ومالكٍ وغيرِهما، المرتَّبةِ على العوائدِ والعُرفِ اللَّذينِ كانا حاصلينِ حالةَ جزمِ العلماء بهذه الأحكام؟ فهل إِذا تغيَّرتْ تلك العوائد، وصارت العوائدُ تَدُلُّ على ضِدّ ما كانت تدلُّ عليه أوَّلًا، فهل تَبْطُلُ هذه الفتاوى...
  8. م

    كتاب ( خادم الرافعي ) تأليف الإمام تاج الدين السبكي.

    من المصنفات الفقهية للإمام تاج الدين السبكي: كتاب ( خـــادم الرافعــــــــــــي ) وقد ذكره الإمام المصنف في طبقات الشافعية الكبرى (4 / 174) بعد حكاية مسألة فقهية فقال: ( وهو مكان كيّس، قد ذكرناه مع نظائر له في الكتاب الذي لقبناه (خادم الرافعي)، في باب (وهمٌ على وهم) ) ويظهر من كلام المصنف بعض...
  9. م

    من منهجية تحصيل ودراسة المذهب عند الشافعية. تقي الدين السبكي

    قال الإمام تاج الدين السبكي: (كان الشيخ الإمام رحمه الله يحكي لنا: أن طلبة العلم كانوا مهذبية ووسيطية؛ لأنهم كان من دأبهم أن يلزم كل طالب بعد محفوظه من المختصرات كتابا من المبسوطات يجعله دأبه الليل والنهار. فلهم في المختصرات مختصر يحفظونه: إما مختصر المزني أو التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي أو...
  10. م

    مقارنة بين الحاوي للماوري والنهاية للجويني والشرح الكبير للرافعي. تاج الدين السبكي

    قال الإمام تاج الدين السبكي: " اعلم أن مبسوطات مذهبنا التي عليها يعتمد، ويلجأ إليها في المعضلات ويستند، ولم يلحقها من جاء بعدها أحد ثلاثة: _ الحاوي الكبير للقاضي أبي الحسن الماوردي. _ والمذهب الكبير المسمى بالنهاية لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني. _ والشرح الكبير للإمام الرافعي. هذه عمد...
  11. م

    من مصطلحات الشافعية التي ذكرها الإمام النووي في المجموع شرح المهذب

    قال الإمام النووي: (حيث أطلق في المهذب "أبا العباس": فهو ابن سريج أحمد بن عمر بن سريج، وإذا أراد أبا العباس ابن القاص قيده، وحيث أطلق "أبا إسحاق": فهو المروزي، وحيث أطلق "أبا سعيد": من الفقهاء فهو الإصطخري، ولم يذكر أبا سعيد من الفقهاء غيره، ولم يذكر في المهذب أبا إسحاق الاسفراينى الأستاذ...
  12. م

    تخريجات الإمام المزني ومنزلتها في المذهب الشافعي

    تخريجات الإمام المزني ومنزلتها في المذهب الشافعي: قال إمام الحرمين في نهاية المطلب (6/ 519): (منصوصات المزني في مجال التحرِّي معدودةٌ من مَتْن المذهب، وهي عند المصنفين كنصوص الشافعي). وقال أيضا في نهاية المطلب (7/ 214): (إذا تصرف المزني على قياسِ مذهب الشافعي مخرِّجاً، كان تخريجه أولى...
  13. م

    التفاريع محنة الأصول بها يبين فسادُها وسدادُها. إمام الحرمين الجويني.

    قال إمام الحرمين في نهاية المطلب (14/ 340): {التفاريع محنة الأصول بها يبين فسادُها وسدادُها} وقال أيضا في نهاية المطلب (16/ 420): {صحة المذاهب وفسادها بالتفريعات} هذا الضابط القيم وضعه إمام الحرمين للحكم على الأقوال والوجوه الكثيرة في المذهب وتقييمها، وبيان صحيحها من ضعيفها. وقد طبق هذا الأمر...
  14. م

    المواضع التي أطلق فيها الخلاف بغير ترجيح في منهاج الطالبين

    هذه فائدة تتعلق بكتاب منهاج الطالبين للإمام النووي: قال الإمام تاج الدين السبكي في كتابه "توشيح التصحيح"، باب موقف الإمام والمأموم: [ قول المنهاج: (فإن حال ما يمنع المرور لا الرؤية: فوجهان) لم يصحح الرافعي شيئا، وصحح النووي في شرح المهذب منع الصحة، وأدرجه في الروضة في كلام الرافعي. واعلم أن...
  15. م

    مصادر أقوال الإمام الشافعي التي ذكرها الإمام الترمذي في سننه

    مصادر أقوال الإمام الشافعي التي ذكرها الإمام الترمذي في سننه: قال الإمام الترمذي: {ما ذكرنا في هذا الكتاب من اختيار الفقهاء... فما كان فيه من قول الشافعي: فأكثره ما أخبرني به الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي. وما كان من الوضوء والصلاة: حدثنا به أبو الوليد المكي عن الشافعي. ومنه ما حدثنا...
أعلى