العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ح

    كان نسيجَ وحدِهِ

    فلان كان نسيجَ وحدِهِ . قال ابن السكيت في إصلاح المنطق (ص: 224) : وقولهم: "هو نَسِيج وحده" للرجل الذي لا شِبْه له في علم أو غيره، وأصله أن الثوب إذا كان كريمًا لم ينسج على منواله غيره، وإذا لم يكن كريمًا نفيسًا عمل على منواله سَدًى لعدة أثواب . وقال أيضا (ص: 262) وتقول : هذا رجل لا واحد له، كما...
  2. ح

    قلت ذنوب القوم

    قال الذهبي رحمه الله تعالى : قال ابن سيرين : قلت مرة لرجل يا مفلس، فعوقبت . قال أبو سليمان الداراني - وبلغه هذا - فقال: قلت ذنوب القوم، فعرفوا من أين أتوا، وكثرت ذنوبنا، فلم ندر من أين نؤتى . سير أعلام النبلاء (4/ 616) .
  3. ح

    كتاب بحوث في تاريخ السنة المشرفة

    كتاب بحوث في تاريخ السنة المشرفة، للدكتور أكرم ضياء العمري حفظه الله تعالى من الكتب المهمة والطيبة وهذا هو رابط تنزيله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144227
  4. ح

    نية المؤمن أبلغ من عمله

    حديث: "نية المؤمن أبلغ من عمله" ، العسكري في الأمثال، والبيهقي في الشعب، من جهة ثابت عن أنس به مرفوعا، وقال ابن دحية: لا يصح، وقال البيهقي: إسناده ضعيف، انتهى. قال السخاوي : وله شواهد منها عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا: نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته، فإذا...
  5. ح

    ضمة القبر

    أخرج أحمد ط الرسالة (40/ 327، رقم 24283) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن للقبر ضغطة، ولو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد بن معاذ . قال العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (6/ 2655) : رواه أحمد بسند جيد . قال الذهبي رحمه الله تعالى : قلت...
  6. ح

    الدعاء

    قال الطبراني في المعجم الصغير (2/ 198) : وقد افتتن جماعة ممن لا علم لهم بأن يقولوا : ندعو فلا يستجاب لنا , وهذا رد على الله عز وجل؛ لأن الله يقول وقوله الحق {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] , وقال : {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة الداع إذا دعان} [البقرة: 186] , ولهذا معنى لا يعرفه إلا...
  7. ح

    أبو قلابة الجرمي رحمه الله تعالى

    أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد الإمام ، شيخ الإسلام ، البصري. كان من أئمة الهدى. قدم الشام ، وانقطع بداريا. حدث عن : ثابت بن الضحاك في الكتب كلها . وعن : أنس كذلك ، ومالك بن الحويرث كذلك . ومن أقواله رحمه الله تعالى عن صالح بن رستم، قال: قال أبو قلابة: «يا أيوب إذا أحدث الله تعالى لك علما...
  8. ح

    هل النظر إلى أهل الفجور عقاب ومعصية

    هل النظر إلى أهل الفجور عقاب ومعصية أخرج البخاري (رقم 2482) ومسلم (رقم 2550) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان رجل في بني إسرائيل يقال له جريج يصلي، فجاءته أمه، فدعته، فأبى أن يجيبها، فقال: أجيبها أو أصلي، ثم أتته فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات...
  9. ح

    من الأحاديث المشتهرة التي لا تصح

    من الأحاديث المشتهرة التي لا تصح أخرج عبد بن حميد (2/ 309، رقم 1367) قال : حدثني يحيى بن عبد الحميد، ثنا يوسف بن عطية، قال: ثنا ثابت، عن أنس: أن امرأة كانت تحت رجل، فمرض أبوها، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إن أبي مريض، وزوجي يأبى أن يأذن لي أن أمرضه! فقال لها النبي -صلى...
  10. ح

    مهلا اخوتاه

    مهلا اخوتاه روينا عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم : "الدين النصيحة " . لماذا أجد الجرأة والشدة والتطاول من بعض الاخوة لا توجد مراعاة للسن أو العلم أو أي شيء أم أصبحنا نحفظ العلم وفقط دون تطبيق تكبر أحدهم بعشر سنين أو بعشرين أو يزيد تجد غلظة في الكلام وحذفا للألقاب والله أنا شقيقي الأكبر لا...
  11. ح

    هل من الممكن أن يطلب المرء العلم كبيرا

    هل من الممكن أن يطلب المرء العلم كبيرا إليك أخي هذا الأنموذج : الكسائي علي بن حمزة أبو الحسن الأسدي المعروف النحوي أحد أئمة القراء من أهل الكوفة، استوطن بغداد، وكان يعلم بها الرشيد، ثم الأمين من بعده، وكان قد قرأ على حمزة الزيات، فأقرا ببغداد زمانا بقراءة حمزة، ثم اختار لنفسه قراءة فأقرأ بها...
  12. ح

    هو على يدي عدل

    قولهم في الراوي : هو على يدي عدل . قال في تهذيب التهذيب (9/ 142) : معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب . قال في الاشتقاق (ص: 410) : ومنهم: الحمدُ والعدل: ابنا...
  13. ح

    أحاديث لا تصح في الحج

    أحاديث لا تصح في الحج " من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك " . الحديث لا يصح أخرجه البيهقي (5/31) من حديث أبي هريرة مرفوعا ، وفيه جابر بن نوح الحماني ليس بشيء وأورد له الإمام الذهبي في الميزان (1/379) : هذا الحديث من مناكيره وكذلك الإمام ابن عدي (2/50) وقال : ... ولم أر له أنكر من هذا . فالحديث...
  14. ح

    ابن المزين

    هل تعرف من هو ابن المُزَيِّن هو أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر، الإمام أبو العباس الأنصاري، القرطبي، المالكي، الفقيه، المحدث، المدرس، الشاهد، نزيل الإسكندرية. ولد بقرطبة سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وسمع بها من علي بن محمد بن حفص اليحصبي، ولا أعرفه؛ وبتلمسان من محمد بن عبد الرحمن التجيبي؛ وبسبتة من...
  15. ح

    كيف يجلس المريض في صلاته

    عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ -رضي الله عنه- قَالَ: "كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ: صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ" . قال القسطلاني رحمه الله تعالى في إرشاد...
  16. ح

    من صام رمضان ثم أتبعه ستا ...

    أخرج مسلم (رقم 1164) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر» . قال البغوي في شرح السنة (6/ 332) : قال ابن المبارك : هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر، واختار أن يصوم من أول الشهر، فإن صام ستة من شوال متفرقة،...
  17. ح

    كتب الزوائد

    كتب الزوائد مجمع الزائد أنموذجا أولا : علم زوائد الحديث : هو : علم يتناول إفراد الأحاديث الزائدة في مصنَّف رُويت فيه الأحاديث بأسانيد مؤلِّفه ، على أحاديث كتب الأصول الستة (البخاري ، مسلم ، أبو داود ، الترمذي ، النسائي ، ابن ماجه) أو بعضها، من حديثٍ بتمامه لا يوجد في الكتب المزيد عليها ، أو...
  18. ح

    تخريج حديث نهى عن الملاقيح والمضامين

    حديث : "نهى عن الملاقيح والمضامين" . روي مرفوعا من حديث أبي هريرة وابن عباس وابن عمر رضي الله تعالى عنهم وعمران بن حصين وابن المسيب رحمه الله تعالى فأما حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: فأخرجه البزار (14/ 220، رقم 7785) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة؛...
  19. ح

    تخريج أثر اللهم إني لا أحلها لمغتسل

    اللهم إني لا أحلها لمغتسل أثر العباس رضى الله تعالى عنه : أخرجه عبد الرزاق (5/ 114، رقم 9114) عن معمر قال : أخبرني ابن طاوس ، عن أبيه قال : أخبرني من سمع عباس بن عبد المطلب يقول ، وهو قائم عند زمزم وهو يرفع ثيابه بيده، وهو يقول: «اللهم إني لا أحلها لمغتسل ، ولكن هي لشارب أحسبه» قال: «ومتوضئ حل...
  20. ح

    تخريج حديث نهى عن بيع الكالئ

    قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله تعالى : لأن أعرف علة حديث هو عندي ؛ أحب إلي من أن أكتب حديثا ليس عندي . انظر : علل الحديث لابن أبي حاتم (1/ 387) والجامع لأخلاق الراوي للخطيب البغدادي (2/ 295) . حديث : " نهى عن بيع الكالئ بالكالئ" . ورد من حديث ابن عمر ومن حديث رافع بن خديج رضى الله تعالى عنهما...
أعلى