العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    الرد على ابن حزم في القياس للإمام النظار محمد الأمين الشنقيطي -رحمة الله-

    بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله جل وعلا : " قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين " تقدم الكلام فيما قبل على قوله تعالى : " ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك " . وقوله جل وعلا حكاية عن إبليس : قال أنا...
  2. أ

    مناظرات ابن تيمية للأحمدية الرفاعية البطائحية .

    مناظرات ابن تيمية للأحمدية الرفاعية البطائحية أ. د. عبد العزيز آل عبد اللطيف جرت هذه المناظرات في ثلاثة مجالس سنة (705هـ)، وقد بسط شيخ الإسلام وقائع المناظرة في رسالة مفردة([1])، ونظراً لطولها فسنورد أهم أحداثها كما يلي:يقول شيخ الإسلام -في مقدمة تلك المناظرة-: "فقد كتبت ما حضرني ذكره في...
  3. أ

    تبرئة الشوكاني من ( لعن ) معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما - ( وثائق ) منقول .

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد : فقد دأب أهل البدع على الأستشهاد بكلام منسوب للشوكاني - رحمه الله - يلعن فيه الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - وابنه يزيد ، ومع صدور الطبعة الجديدة من كتاب ( نيل الأوطار) بتحقيق محمد صبحي حلاق...
  4. أ

    من أدب المناظرة عدم هتك العرض .

    بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين . أما بعد . شرعت المناظرة لتمييز الحق من الباطل ودحضه وتنشيط الذهن و الدربة على الملكة ومعرفة مآخذ الإحكام وأهم من ذلك التحرر من قيود التقليد الذي يغبن عقل طالب العلم . و الذي يناظر أخاه فهو يحرص...
  5. أ

    مناقسة رسالة دكتوراه للعلامة الفقيه البليغ المحقق بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله

    أحكام الجناية على النفس وما دونها عند ابن قيم الجوزية ... دراسة وموازنة (رسالة دكتوراة) بكر بن عبد الله أبو زيد نبذة عن المحاضرة : عنوان الرسالة: أحكام الجناية على النفس وما دونها عند ابن قيم الجوزية دراسة وموازنة لجنة المناقشة: الشيخ بدران أبو العينين (المشرف على الرسالة) الشيخ عبد الحميد...
  6. أ

    تنوير العقول في نظم فوائد من علم الأصول تكشف غمة الغمر الجهول .

    بسم الله الرحمن الرحيم . وضع للغة . الفائدة الأولى في : الوا إختلف في دلك على أقوال . الأول : أو الواضع هو اللهمن الله تعالى والباقي بالإصطلاح . الرابع : أن ابتداء اللغة وقع بالإ تعالى وإليه دهب الأشعري وأتباعه وابن فورك من الشافعية . الثاني : أن الواضع هو البشر وإليه دهب أبو هاشم عبد السلام بن...
  7. أ

    بركة مجالسة العلماء ومزاولتهم .

    خاصية جعلها الله تعالى بين المتعلم و العالم يشهد بها كل من زاول العلم و العلماء فكم من مسألة يقرأها المتعلم في كتاب و يحفظها و يرددها على قلبه فلا يفهمها فإذا ألقاها إليه العالم الذي يعلمه فهمها بغتة و حصل له العلم بها بالحضرة ببركة إمتثال السنة بالتعلم من العالم و هي من فوائد مجالسة العلماء إذ...
  8. أ

    الوقاية من الأهواء .

    بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه الكريم { اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد . إخواني الفضلاء هذه كلمات يسيرات في الوقاية من الأهواء وويلاتها أنصح بها نفسي اولا التي تلبست...
  9. أ

    الفرق بين دليل مشروعية الحكم ووقوع الحكم .للإمام ابن القيم الجوزية _رحمة الله عليه_.

    الفرق بين دليل مشروعية الحكم ووقوع الحكم . فالأول متوقف على الشارع والثاني يعلم بالحس أو الخبرة أو الزيادة [فالأول ] الكتاب و السنة ليس إلا وكل دليل سواهما يستنبط منهما [والثاني ] مثل العلم بسبب الحكم وشروطه وموانعه فدليل مشروعيته يرجع فيه إلى أهل العلم بالقرآن والحديث ودليل وقوعه يرجع فيه إلى...
  10. أ

    مجالات الإصلاح في الفقه الإسلامي لشيخنا د/ عبد المجيد جمعة الجزائري.

    مجالات الإصلاح في الفقه الإسلامي للشيخ د/ عبد المجيد جمعة الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف المرسلين، نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد، فقد مرَّ الفقهُ الإسلاميُّ بمراحلَ عدَّةٍ، من أهمِّها عصرُ النُّبوَّةِ، حيث كان مصدرُ التَّشريعِ وقتئذٍ هو القرآنُ...
  11. أ

    ما وقع في القرآن بغير لغة العرب للعلامة تقي الدين الهلالي -رحمة الله عليه-

    ما وقع في القرآن بغير لغة العرب الكاتب : الشيخ تقي الدين الهلالي اعلم أن علماء اللغة اتفقوا على أن كل لغة عظيمة تنسب إلى أمة عظيمة لابد أن توجد في مفرداتها كلمات وردت عليها من أمة أخرى، لأن الأمة العظيمة لا بد أن تخالط غيرها من الأمم، وتتبادل معها المنافع من أغذية، وأدوية ومصنوعات، وتعلم...
  12. أ

    اصطلاحات المتأخرين من الشافعية في أسماء الكتب .

    اصطلاحات المتأخرين من الشافعية في أسماء الكتب . الإمام : حيث أطلق الإمام في كتب الشافعية فالمراد إمام الحرمين أبو المعالي عبد المالك بن عبد الله الجويني . الإمام : حيث أطلق الإمام في الأصول فالمراد به فخر الدين الراز محمد بن عمر بن الحسين الرازي . الشارح : حيث اطلق فالمراد به الجلال محمد بن...
  13. أ

    حكم شروط الزواج في عقد النكاح .

    بسم الله الرحمن الرحيم . منذ حوالي سنتين تقريبا أخبرني أحد الإخوة عن أخت تزوجت برجل من خارج مدينتها واشترطت عليه شروط خرجت بها عن المألوف والمعروف فعجبت لهذه الشروط وهذا الشطط . والأدهى والامر أن هذه الأخت من طلبة العلم وتعسفت وشرطت شروط صعبة مثلا ألا يتزوج عليها ولايخرجها من مدينتها وغيرها من...
  14. أ

    هل من مرحب .

    إخواني الفضلاء النبلاء أعضاء ملتقى الفقه والإستنباط . سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . إنظم إليكم عبد فقير إلى عفو ربه . فهل من مرحب به ؟
أعلى