العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    قص الأظافر قياسًا

    بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ فبِأَنَّ الأداة المستخدمة في قص الأظافر عند من الإستجمار عندهم بالماء ، قد تنقل المستقذرات التي تكمن أسفل أظافر رؤوس أصابع البنصر إلى الإبهام من اليد اليسرى إلى باقي الأصابع من اليدين والرجلين ، قياسًا في حال استخدام الأصابع الثلاثة ذاتهم المستخدمين في...
  2. ع

    قص الأظافر قياسًا

    بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ فبِأَنَّ الأداة المستخدمة في قص الأظافر عند من الإستجمار عندهم بالماء ، قد تنقل المستقذرات التي تكمن أسفل أظافر رؤوس أصابع البنصر إلى الإبهام من اليد اليسرى إلى باقي الأصابع من اليدين والرجلين ، قياسًا في حال استخدام الأصابع الثلاثة ذاتهم المستخدمين في...
  3. ع

    من هو الله ؟

    من هو الله ؟ _____________ من أين أتى الّا وُجُودُ ؟ وهو لا وجود بلا نهاية وبلا حدود ! مِنَ الفناء ؟ وهل الفناء مِنْ قَبْلِهِ ؟ فللفناء أَزَل ! بتقدم أَزَلِهِ يَتَحَوَّلُ الفناء وَيَنْدَثِرُ في أَزَلِهِ فيزول الفناء فِيهِ إلى الّا وُجُود مِنْ دون أَزَلٍ ، ذَٰلكَ مَا قبل الفناء الَّذي كَانَ...
  4. ع

    رسالة وداع

    إدارة وأعضاء الملتقى الفقهي الكريم أعضاء رسالة وداع استلمتها أود مشاركتكم إياها رسالة وداع انتهت لحظاتى الجميلة بينكم كما ينتهى أي شئ جميل فى هذه الحياة بسرعة وقد يزيد من قصر اللحظات الجميلة فى حياتنا ترقبنا للحظات الوداع بخوف منها ورجاء أن لا تكون قريبة نودّها ابعد من تخيّلنا لبعدها ولكن...
  5. ع

    قول : ثم صك إليه صك إلى النار / مذاكرة

    ثم صك له صك إلى النار فَأَنْ صَكَّ ٱلمَرْءُ وَجْهَهُ ، أَيْ نُقِضَ ما كان مُحْتَسَبًا بِٱلمََرْءِ وَبَانَ نَقِيضُ ذَٰلِكَ عَلَىٰ وَجْهِهِ . وَأَنْ يُصَكَّ وَجْهُ ٱمَرْءٍ ، أَيْ صُكَّ مَا كَانَ مُعَاهَدٌ عَلَيهِ ٱلمَرْءُ أَنْ يُؤْتَٰهُ وَذَٰلِكَ بِأَنْ أُنْقِضَ مَا كَانَ مُعَاهَدٌ عَلَيهِ...
  6. ع

    قول ليس ذٰلك - في الحديث الشريف

    ص: [ 265 ] كتاب المفلس المفلس هو الذي لا مال له ، ولا ما يدفع به حاجته ، ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه { : أتدرون من المفلس ؟ قالوا : يا رسول الله ، المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . قال : ليس ذلك المفلس ، ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال ، ويأتي وقد ظلم...
  7. ع

    لله درك يا عصا موسى / تأملات

    لله ذرك يا عصا موسى / تأملات ها بسيدنا موسى عليه السلام واقفًا بين يدي الله وبيمينه عصاه ، كلٌ من موسى وعصاه في حالة رعبٍ من الله عز وجلّ ، فما من شئٍ إلا يسبح بحمد الله ، فها بالعصا تشد رحالها عندما سمعت أمر الله تعالى لموسى بأن يا موسى اعبدني وأقم الصلاة لذكري ، فكانت أوّلُ العابدين ، موسى...
  8. ع

    السمكة والتراب

    ماالإنسان سوى تراب أخرج من تراب غريب في هٰذه الدنيا تواقا لعودته إلى التراب عمره كعمر السمكة أخرجت من الماء وألقيت على التراب إلى أن تموت فمنهم من يعود إلى التراب ويبقى ترابا ومنهم من يبعثه الله
  9. ع

    تحقيق ما الكتاب المقدس / دراسة تحليلية

    ما الكتاب المقدس ملف من ذاكرتي القديمة الدراسة : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس . الصفحات المرفقة ↓
  10. ع

    ءاية 157 .... الأعراف - الحرم المكي – تفسير ابن كثير .

    الحرم المكي يَقُولُ ٱللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ٱلقُرْءَانِ ٱلكَرِيمِ مِنْ أَعُوذُ بٱللهِ مِنَ ٱلشَّيطَانِ ٱلرَّجِيمِ بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُميَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ...
  11. ع

    أصول الأسماء ءاية الفاتحة الأولى

    تأصيل الأسماء ءاية الفاتحة الأولى تفسير ابن كثير الملف المرفق ↓
  12. ع

    "الحذف الصوتي للوقف في النص القرآني دراسة تحليلية في ضوء علم اللغة الحديث"

    "الحذف الصوتي للوقف في النص القرآني دراسة تحليلية في ضوء علم اللغة الحديث" المصدر: [DOC] الحذف الصوتي للوقف في النص القرآني site.iugaza.edu.ps/mboh/files/2010/02/b.doc الملف المرفق [doc] ↓
  13. ع

    مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ / دِرَاسَةْ

    فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) ....... مريم يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا(28).... مريم فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا...
  14. ع

    للباحثين / كتاب / اطلس تاريخ الأنبياء والرسل

    عنوان الكتاب : اطلس تاريخ الأنبياء والرسل مؤلف الكتاب : سامي بن عبد الله بن أحمد الملغوث القسم : التاريخ الإسلامي اطلس تاريخ الأنبياء والرسل www.muslim-library.com/book,1666,1 التوجيه مشكور :قصة نوح عليه السلام مع الشيخ ابراهيم الكفيف العجمي _ فديو منتديات كويت 45
  15. ع

    منقول خطأ شائع في قراءة سورة الإخلاص

    م?ج?ردإن?س?آن لـــصمتي حكاية خطأ شائع في قراءة سورة الإخلاص السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه وددت أن أنبه على خطأ شائع عند قراءة سورة الإخلاص ( برواية حفص عن عاصم ) ، و نظرا لأنها من قصار السور فيكثر قراءتها في الصلاة و غيرها فبعض الناس يقرأ كلمة كفوا ( بسكون الفاء كُفْواً أحد ) و هذا...
  16. ع

    تحقيق تَتَرَا التّاءُ والهَاءُ المَربُوطَةُ في القُرْءَانِ الكَرِيمِ .

    ‹‹ تَتَرَا التّاءُ والهَاءُ المَربُوطَةُ في القُرْءَانِ الكَرِيمِ ›› مَنْظُورةٌ مَقْصُورَةٌ التّاءُ والهَاءُ المَربُوطَةُ ذَاتُ الرّأْسَينِ (( ذَا القرنَينِ )) مُتّبَعَةٌ بِأَسْمَاءِ السّوَرِ القُرْءَانِيّةُ فِي القُرْءَانِ الكَرِيمِ ، مَفْطُورَةٌ أَقْوَالُ ءَايَاتُ السّوَرِ...
  17. ع

    هام بَاءُ مُسَوّرَةُ القُرْءانِ الكَرِيمِ

    بَاءُ مُسَوّرَةُ القُرْءَانِ الكَرِيمِ تَبْدَأُ سُوَرُ القُرءَانِ جَمِيعًا فِي القُرءَانِ الكَرِيمِ بِالبَاءُ القُرءَانِيّةُ ؛ أَلَا وَهِيَ :- إِمّا بَاءُ القَوْلُ الأَوّلُ مِنَ الأَيَةُ الأُولَىٰ مِنْ سُورَةُ الفَاتِحَةِ وَسُورَةُ التّوبَةِ الكَرِيمَتَينِ ، وَإِمّا بَاءُ القَوْلُ الأَوّلُ...
  18. ع

    جديد عِلْمُ الّذِينَ

    عِلْمُ ٱلّذينَ 23/03 /2013 قَوْلُ ٱلّذِينَ ٱلّذِي* فِي ٱلقُرْءَانِ ٱلكَرِيمِ لَهُو شَرْطٌ ( أَيْ ( مناسِكٌ ، أَشْرَاطٌ ، سُبُلْ ، صَلاةٌ ، تَسْبِيحٌ )) هَذَا ٱلشّرْطُ هُوَ ، أَنّ قَوْلُ ٱلّذِينَ ٱلّذِي فِي ٱلقُرْءَانِ ٱلكَرِيمِ يَتْلُوهُ قَوْلٌ بَدْءُهو بِٱليَاءُ ، وإِنْتِهَاءُهو بِٱلنُّونِ...
  19. ع

    كتاب من فيض القرءان الكريم

    بسم الله الرحمن الرحيم 26/2/2013 إلى إدارة الملتقى الفقهي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد أتممت والحمد لله إنجاز كتاب من فيض القرءان الكريم ، من حيث إعادة هيكلة مواضيعي التسعة المضافة في ملتقاكم...
  20. ع

    مَواضِعُ السّجودِ فِي القُرءانِ الكَريمِ

    مَواضِعُ السّجودِ فِي القُرءانِ الكَريمِ 26/2/2013 الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس . كتابة وطباعة ... : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .
أعلى