العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. س

    هل يجوز للمرأة أن تعرض نفسها على الرجل الصالح ؟

    هل يجوز للمرأة أن تعرض نفسها على الرجل الصالح ؟ قال تعالى : ( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ) [1] فيه جواز عرض الولي ابنته على الرجل ، وهذه سنَّة قائمة فقد عرض صالح مدين ابنته على صالح بني إسرائيل ، وعرض عمر بن الخطاب...
  2. س

    نازلة مطروحة للمناقشة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المسألة : لو قام إنسان بقتل آخر ، أو محاربته في عرضه ، وحكم على الجاني بالإعدام ، فهل يجوز لولي الأمر أن يأمر بنقل أعضاء المحكوم عليه بالإعدام لمن يحتاج إليها دون إذن منه أو من ورثته ؟
  3. س

    من يمد يد العون لها ؟

    الحمد لله رب العالمين ، قضى الله حاجتها بواسع فضله ومزيد إحسانه ، فله الحمد في الأولى والآخرة ، تبارك الله رب العالمين
  4. س

    استتابة المرتد عند السادة الشافعية

    استتابة المرتد والمرتدة اختلف الفقهاء في حكم استتابة المرتد قبل القتل على ثلاثة أقوال: القول الأول: وجوب استتابة المرتد أو المرتدة قبل القتل، ولزوم دعوتهما إلى الرجوع إلى الإسلام، فإن رفضا الرجوع إلى الإسلام، وجب قتلهما عقوبة على ردتهما. وثبت وجوب الاستتابة عن عمر رضي الله عنه [1] وهو قول أكثر...
  5. س

    إليك زوجي

    إليك زوجي بقلم : سما الأزهر أنسج إليك زوجي بأناملي كلمات علها تساوي قطرة في بحور عطاياك ولا تحسبني بها أرفع لك شعارات بل نبض قلب صادق تترجمه عبارات درجت معك صغيرة في أطهر البيوتات أحسبني وقتها مازلت ألعب بالكرات ربيتني بعيون قلبك على أجمل الصفات رعيت وحنوت وجنبتني برفق معضلات زوجاً...
  6. س

    إن لله عباداً تركوا الدنيا وخافوا الفتنا

    قال الإمام الشافعي رحمه الله إن لله عبادا تركوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا أنها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفنا وقلت إن لله عباداً أعرضوا عن الدنيا بما فيها لم يحملوا إلا زاداً فما باعوا أو اشتروا فيها تأتي الدنيا راكعة وتدنوا من أقدام محبيها وهؤلاء...
  7. س

    حكم النظر إلى المخطوبة عند السادة الشافعية

    حكم النظر للمخطوبة حرص الإسلام على دوام العشرة بين الزوجين وحصول المودة والمحبة بينهما، وكذلك حصول السكن النفسي لكل منهما؛ ولذلك أباح نظر كل من الطرفين للآخر؛ حتى يطمئن إلى من سيختاره، على الرغم من تحريم النظر لغير حاجة، والأمر بغض البصر فيما سوى ذلك. وللعلماء قاعدة تقول: (ما منع سداً للذريعة...
  8. س

    الله أكبر ولله الحمد

    الله أكبر ولله الحمد
  9. س

    لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم به

    عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قتل غلام غيلة، فقال عمر رضي الله عنه: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم به. أخرجه البخاري.إذا اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم هذا يؤيد أن الاجتماع على القتل يقتل به، وهذا هو الصواب وهو قول الأكثر؛ وإن خالف فيه جمع من أهل العلم، وهذا له قصة أن رجلا من أهل اليمن كان له زوجة...
  10. س

    جنونك مجنون

    قال الإمام الشافعي رحمه الله جنونك مجنون ولست بواجد طبيباً يداوي من جنن جنون وقلت جنونك مجنون وأنا الطبيب أداوي من جنن جنون ماضل هدي محمد إلا جاهل عن الدين أو مفتون عمر حياتك بالهدى فلا تصح صلاة غير مختون ولن يصيب سهمك هدفاً إن لم يكن حده مسنون تبغي النجاة بدار النجاة فهل فلكك بالزاد مشحون ؟
  11. س

    لو كنت بالعقل تُعطى ما تريد

    قال الإمام الشافعي رحمه الله لو كنت بالعقل تعطي ما تريد إذا لما ظفرت من الدنيا بمرزوق رزقت مالا على جهل فعشت به فلست أول مجنون ومرزوق وقلت لو كنت بالعقل تُعطى ما تريد ما رزق فيها غير عاقل قد يلعق الفقر فطن فقيه ويذوب في النعيم غبي جاهل فما الأرزاق تختارقوما لعقل فطن مستقيم ولا مائل بل يقسم...
  12. س

    إذا طلبت المرأة المخالعة من زوجها هل يجب عليه أن يُلبي طلبها ؟

    طلب الزوجة المخالعة من زوجها لا يخلو طلب الزوجة المخالعة من زوجها من أحد أمرين إما أن يكون طلبها بسبب أو بدون سبب فإن كان طلبها المخالعة بغير سبب وجيه فإنه يحرم عليها ذلك كما سبق بيانه ، ولا يجب على الزوج أن يلبي طلبها وإن قصرت في طاعة زوجها فهي ناشز يجري عليها أحكام الناشز، وإن كان طلبها...
  13. س

    الطرق والأساليب التي اتبعها الرسول صلى الله عليه وسلم في التشجيع على الكسب الحلال (3) دعاءه صلى الله عليه وسلم للتاجر الماهر

    3- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم للتاجر الماهر فمن القواعد الإسلامية وجوب تفوق المتخصصين بفروض الكفاية وفي مقدمتها إتقان المنافسة في مجال الاستثمار وإجادته ، وذلك لأن منهج الإسلام في توزيع العمل ، يقوم أساساً على تحديد حاجيات الأمة الإسلامية في جميع المجالات وفقاً لرسالتها في الحياة بدءاً...
  14. س

    من الشقاوة أن تحب ومن تحب يحب غيرك

    قال الإمام الشافعي رحمه الله ومن الشقاوة أن تحب ومن تحب يحب غيرك أو أن تريد الخير للإنسان وهو يريد ضيرك وقلت ومن الرضا أن تحب ومن تحب مشغول بحبك صلى خلفك إن ركعت وإن سرت كان على دربك إن قلت نعم قال بلى وإن قلت لا قال حسبك سما الأزهر
  15. س

    إذا أصبحت عندي قوت يومي فخل الهم عني ياسعيد

    قال الإمام الشافعي رحمه الله إذا أصبحت عندي قوت يومي فخل الهم عني ياسعيد ولا تخطر هموم غد ببالي فإن غداً له رزق جديد أسلم إن أراد الله أمراً فأترك ما أريد إلى مايريد وقلت إذا لم يصبح عندي قوت يومي فلا هم عندي يا سعيد أصوم تطوعاً لله ربي وأجتهد في تحصيل عمل سديد أزكي نفسي بصيام يوم لله يقيني...
  16. س

    هل تصح مراجعة الزوجة مع قصد الإضرار ؟

    المطلب الأول حكم الإضرار بالرجعية من أصول الإسلام كف الأذى والضرر عن الآخرين ، قال صلي الله عليه وسلم:( لا ضرر ولا ضرار ) (48) والإضرار بالزوجة بغير حق حرام لمناقضة ذلك للواجب الشرعي علي الزوج وهو معاشرة زوجته بالمعروف ، ولأن إلحاق الضرر بالغير ظلم ، والظلم حرام ، والله لا يحب الظالمين وإذا كان...
  17. س

    ما يصير الشخص به مرتداً

    ما يصير به الشخص مرتداً يرتد الشخص المسلم، ذكراً كان أو أنثى، إذا اعتقد ما يناقض حقائق الإسلام الثابتة، أو صدر منه أقوال أو أفعال أو تروك، تعدّ كفراً في ميزان الإسلام، وتخرج صاحبها من دائرة الإسلام الفسيحة،وبيانها كالتالي : أ- تحصل بالنية : مثل من عزم على الكفر في المستقبل فإنه يكفر حالا وكذا...
  18. س

    حكم قتل المرتدة عند السادة الشافعية .

    قتل المرتدة إذا ارتدت امرأة عن الإسلام وجب قتلها مثل الرجل - بعد الاستتابة وإصرارها على الكفر - دليل ذٍلك : 1- قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ "[1] فإن لفظ ( من ) في قوله من بدل دينه عام شامل للرجل والمرأة [2]، كما قال تعالى : (وَمَن يَعْمَلْ مِنَ...
  19. س

    الآداب العامة التي يلتزم بها القاضي اثناء نظر الدعوى

    الآداب العامة التي يلتزم بها القاضي أثناء نظر الدعوى. ساوى الشرع الإسلامي بين الناس في سماع خصوماتهم ولم يحرم أحدًا من الحق في طلب حقه بواسطة القاضي ، فأوجب سماع الدعوى من أي مدع على أي إنسان؟ سواء كان المدعَى عليه جليلاً أو حقيرًا ؛ فللسوقة العامي أن يدّعي على السلطان القاهر.(1) وأما مظاهر...
  20. س

    هل يجوز للمطلقة الرجعية إبداء الزينة للزوج في فترة العدة ؟

    قال الحنفية : المطلقة الرجعية يستحب لها أن تتشوف وتتزين له . والتشوف وضع الزينة في الوجه ، والتزين أعم من التشوف ، لأنه اشمل الوجه وغيره وقد أجيز للمرأة فعل ذلك لترغيب الزوج في المراجعة فلعله يراها في زينتها فتروق في عينه ويندم علي طلاقها فيراجعها(44). واستدلوا لجواز التزين بأن المطلقة رجعيا في...
أعلى