العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. و

    سؤال حول أفضل المنظومات التي ينصح بحفظها في الفقه الشافعي

    ظني منظومة الزبد مع تتمة الأسدي لأن منظومة الزبد مفردة شبيهة بمتن الآجرومية لم تذكر فيها بعض الأبواب ولم يستوفِ ناظمها بعض أمهات المسائل وكثيراً من المهم. أو نظم التحرير للعمريطي فإنه مع استيعابه جمع الكثير من المتفرقات جمع أصحاب الأشباه والنظائر، مثل أن يذكر الكفارة في باب ما فيضم له أنواع...
  2. و

    المساجلة المشهورة بين الشيخين ابن زياد وابن حجر

    السلام عليكم ورحمة الله علمتُ الآن وأنا أقرأ في مجلة الجمعية الفقهية السعودية العدد السادس والخمسون أن رسائل ابن زياد المقصري رحمه الله حول منع الدين من التبرع قد طبع منها 3 رسائل بتحقيق أحمد بن عمر الأهدل كلها تحت عنوان (مساجلة علمية بين الإمامين ابن زياد وابن حجر في حكم تبرع المدين) ولم أقع...
  3. و

    الحكمة من النهي عن بيع ما لم يقبض

    السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيراً أخي على طرح موضوع المبيع قبل قبضه؛ فإنه ـ من حيث هو ، لا من جهة علته أو حكمته ـ مهم للغاية، وأتمنى لو أن بعض الأخوى يبسطه عرضا وحجاجاً؛ لنستفيد منه. لكن ثم مفارقة بين العنوان والموضوع، فالعنوان عن الحكمة، والموضوع عن العلة التي تعلق بها حكم النهي...
  4. و

    سؤال: في حكم بيع صبرة الطعام مع تسمية جملتها وتفصيل الثمن

    ما أدري هل سبب الإعراض عن الإجابة عدم فهم السؤال أم هو ضعف المشاركة المعتادة في ملتقى المذهب الحنفي، إن كان الأول فأوضح السؤال وأقول: الأحناف حين تكلموا عن المبيع المتفاوت ومثلوا له بالثوب ذكروا فيه صور: الأولى: أن يفصل الثمن ولا تذكر الجملة بأن يقول البائع : (بعتك هذا الثوب كل ذراع بدرهم) ولا...
  5. و

    عمدة السالك وعدة الناسك.

    نعم هو هكذا في أكثر نسخه لكن طبعة (دار المنهاج) طبعة كاملة، وفيها مقدمة تفصيلية حول هذه الكتب الناقصة فانظره غير مأمور.
  6. و

    سؤال: في حكم بيع صبرة الطعام مع تسمية جملتها وتفصيل الثمن

    ما حكم ما لو قال رجلٌ بِعْتك هذه الصبرة على أنها مائة صاع كل صاع بدرهم؟ هل هو كقولهم (بعتك هذه الصبرة على أنها مائة صاع بمائة درهم)؟ أم هي في حكم قولهم (بعتك هذا الثوب على أنه عشرة أذرع كل ذراع بدرهم)؟ ويا حبذا لو أحلتمونا على مرجع.
  7. و

    فقه السواك في كتب ظاهر الرواية

    ذُكِرَ أيضاً عند كلامهم على المستحبات يوم الفطر قبل الخروج. لكن الشاملة لا تشمل جميع كتب ظاهر الرواية، غاية ما هنالك أنها تشتمل على كتاب المبسوط والذي هو بدوره شرح لكتاب الكافي للحاكم الشهيد الذي جمع فيه كتب ظاهر الرواية، لكن هذا غير كافٍ للجزم بأنه لم يخل بشيء مما فيها، لأنه يحذف المكررات ويجمع...
  8. و

    #زكاة من يبيع فقط بالمزاد العلني#

    السلام عليكم عادي كأي سلعة يشتريها التاجر بغرض التجارة، تقوم عليه بقيمتها عند التجار من غير نظر إلى كونه قصد بيعها على من يزيد أو أراد حبسها وبيعها بثمن معين. وقولكم بارك الله فيكم : لا يعرف ثمن بيعها، لا معنى له، فشأن العروض إمكان التقويم، وإن وجد تفاوت فيه. والمزاد لا يبين ثمن السلعة في نفسها...
  9. و

    بحث حول مسألة جمع الجمعة والعصر

    أنا لم أفهم وجه الاعتراض! الأخ التميمي طرد قول المالكية والحنابلة بالمنع من الجمع بين الظهرين في الجمع بين الجمعة والعصر، ولم يذكر المغرب والعشاء في هذا الطرد. والفرق الذي ذكرته شيخنا الفاضل إنما هو بين الظهرين وبين المغرب والعشاء. وأيضاً لا ذكر للسفر في طرده، فحاصل كلام الأخ التميمي : إن مقتضى...
  10. و

    حكم فقهي ...أرجوا الجواب!

    صلاته صحيحة فإن كان يقرأ بها في نفسه .. فلا إشكال وهو مذهب الشافعية وغيرهم وإن كان يكتفي بقراءة الإمام .. فقراءة الإمام له قراءة كما هو مذهب الحنفية، وصرحوا بأنه لا يُشترط سماع قراءة الإمام. والله أعلم
  11. و

    مسألة "هل تجوز صلاة من كان يحمل شيء محرم" ؟

    ظاهر السؤال أنه حول جواز حمل المحرم في الصلاة؛ وهذا لا يجوز بلا شك لا في الصلاة ولا خارجها. والذي يظهر لي أن المقصود حكم الصلاة صحة وبطلاناً، وهذا فيه خلاف، فظاهر مذهب الشافعي الحرمة مع صحة الصلاة ـ ما لم يكن المحرم نجساً ـ قال الشيرازي في (المهذب) : "ولا يجوز للرجل أن ‌يصلي ‌في ‌ثوب ‌حرير ولا...
  12. و

    منظومة الميسور فيما في العمدة على خلاف المشهور

    جزاكما الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكما لكني شافعي وأحب أن أعرف على ماذا اعتمدتم في تمييز المعتمد من غيره؟ فمثلاً عندنا يعتمد المتأخرون ما قاله الشيخان، ثم من خلا من التحقيق يعتمد ما قاله ابن حجر والرملي خاصة، فما خالف ما في (التحفة) للأول و(النهاية) للثاني...
  13. و

    من يتحمل الوضيعة والخسارة في شركة الأبدان والأعمال؟

    الله يهديك يا أخي أن تجيب عن السؤال فقهياً أم تكتب سيناريو لفلم بوليسي؟ الله يهديك أيش العقد شريعة المتعاقدين هذا؟ في أيش من سورة من كتاب الله سبحانه، ولا هو حديث؟ طيب هو قاعدة أصولية ولا قاعدة فقهية؟ طيب الشركاء قادرين على الإنكار بدعوى أن الشريك المتسبب بالضرر اشتغل براني، هذا حكم فقهي؟ ولا...
  14. و

    استفتاء هل من مجيب؟

    ينبغي أن ينقل هذا الموضوع إلى قسم المعاملات وفي مذهب الشافعية أيضاً، لكن لا يشترط أن يكون النقل إلى ملك المشتري، ولا أظن الأخ شتا قصده، ولا يكفي العزل، بل لا بُد من نقلها عن ملك البائع، أو في ملك البائع بإذنه، فإن لم يفعل فليس له بيعها لا من البائع الأول ولا من غيره ؛ لعدم دخولها في ضمانه...
  15. و

    طلب مساعدة

    يعني المقصود موضوع لرسالة الماجستير؟ إن كان كما فهمت فأيش رايك في تفاعل الشافعية في مصر واليمن ـ ليس عنواناً بل هذا الموضوع ـ وتتناولي 1. بعض الشافعية من اليمن الذين تفقهوا على فقهاء مصر، والعكس، كالطنبداوي الذي تفقه على أبي الفتح ابن المزجد، وبا صهي الذي تفقه على ابن حجر. 2. ما جرى بين فقهاء...
  16. و

    #النصاب والإشكال الكبير#

    ليس هنا ثمة إشكال لا كبير ولا صغير، وإنما جاءك أنت الإشكال حيث جعلت القدر الذي حددته وزارة الشؤون الدينية نصاباً، ولو قلتَ نصباً كان له وجه. إلغ ذكره وأدر المسألة مع النصاب الشرعي زيادة ونقصاناً تجد المسألة منضبطة.
  17. و

    سؤال للمالكية

    لا ينقض، بل لم يذكر أحد هذا من النواقض أصلاً. بل عرفوا الحدث بالخارج المعتاد من المخرج المعتاد، وما بين الإليتين ليس مخرجاً. والله أعلم
  18. و

    مخطوطات الشافعية

    هذا والله مؤلم ولا ألوم إلا فكرة المعتمد التي قصرت أنظار الفقهاء على ثلة معدودة ولم يُذكر معهم أحد سوى نافلة لا تغني كبير شيء. والله المستعان وإن سمحتم لي فأنا أقترح فتاوى ابن زياد المقصري الذي ذكرتم، فإنها من الأهمية بمكان بحيث لا تكاد تجد أو لا تجد أصلاً من متأخري فقهاء اليمن من لم ينقل عنه...
  19. و

    مخطوطات الشافعية

    الكتاب طبع وهو من منشورات دار الكتب العلمية بتحقيق عيد محمد عبد الحميد,
  20. و

    طلاق المريض النفسي

    السلام عليكم ورحمة الله الذي يظهر لي أن مناقشة الأمراض النفسية تصنيفاً وتعريفاً ليس بذي أهمية عند الفقيه ولا القاضي، بل الذي يهمه هو معرفة موجب وقوع الطلاق وإلغاؤه، فإن عرفه سأل أهل الاختصاص عن وجود ذلك الموجب وعدمه عند المريض النفسي. كالشأن في عامة المسائل الفقهية فمثلاً إذا أراد القاضي أن...
أعلى