العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    إشكال بخصوص إرث صيد الحرم

    ذكر الأصحاب حرمة شراء أو قبول هبة صيد الحرم إلا إرثه محل الإشكال إذا كان هو ممنوعا من ذلك فمُورّثه كذلك فكيف يرثه أو يورثه غيره؟
  2. أ

    هل لسجود التلاوة تحريمة

    في الروض: له تحريم وتحليل ظاهر الضمير يرجع للسجود لكن في الإنصاف والإقناه التصريح ليس له تحريمة فهل صنيع الروض مخالف للمذهب ؟
  3. أ

    سؤال بخصوص الحقيقة العرفية

    من هم أهل العرف ؟ وإذا كان منهم أهل اللغة الأوائل فلماذا لا تكون من الحقيقة الوضعية لا العرفية مثل لفظة : الغائط يقولون إن أصلها المطمئن من الأرض ثم استعملت عرفا في الخارج القذر وهذا الاستعمال جاء في القرآن والسنة
  4. أ

    رجاء حل هذا الإشكال في موضوع القصر للأسير

    قال في الروض: وَيَقْصُرُ: الْمُكْرَهُ –كَالْأَسِيرِ- وَامْرَأَةٌ وَعَبْدٌ تَبَعًا لِزَوْجٍ وَسَيِّدٍ . ثم قال: وَالْأَسِيرُ يَقْصُرُ مَا أَقَامَ عِنْدَ الْعَدُوِّ ، --- وفي كتب الأصحاب: الكافي: ولو خرج مكرهًا كالأسير يقصد به بلدًا بعينه فله القصر؛ لأنه تابع لمن يقصد مسافة القصر، فإذا وصل...
  5. أ

    رجاء حل هذا اٌشكال

    ذكر في الروض تحت مسألة الزيادة في أفعال الصلاة: (فمتى زاد فعلا من جنس الصلاة قياما) في محل قعود، (أو قعودا) في محل قيام هذا يعني أن القيام في موضع الجلوس زيادة وليس نقصا، قال الموفق : فَأَمَّا الْقِيَامُ فِي مَوْضِعِ الْجُلُوسِ، فَفِي ثَلَاثِ صُوَرٍ: إحْدَاهَا، أَنْ يَتْرُكَ التَّشَهُّدَ...
  6. أ

    تصحيح خطأ في متن الإقناع في طبعة عالم الكتب للكشاف

    الخطأ: (وَإِنْ أقَامَ) مَنْ يُبَاحُ لَهُ الْقَصْرُ وَنَوَاهُ (سَهْوًا، قَطَعَ) [1/481] الصواب: (وَإِنْ قَامَ) مَنْ يُبَاحُ لَهُ الْقَصْرُ وَنَوَاهُ (سَهْوًا، قَطَعَ) راجع ط وزارة العدل والله أعلم
  7. أ

    استدراك مهم على طبعة المنار للشرح الكبير

    الشرح الكبير على متن المقنع (2/ 74) ط المنار وجملة ذلك أنه إذا كان الإمام والمأموم في المسجد يعتبر اتصال الصفوف ---------- الشرح الكبير على متن المقنع (4/ 445) ط هجر وجملة ذلك أنه إذا كان الإمام والمأموم في المسجد لم يعتبر اتصال الصفوف قلت : وهو الصواب إن شاء الله
  8. أ

    مساعدة في تفسير هذه النصوص

    قالوا فيمن صلى منفردا خلف الصف ( أَوْ) صَلَّى (فَذًّا وَلَوْ امْرَأَةً خَلْفَ امْرَأَةٍ رَكْعَةً لَمْ تَصِحَّ) ظاهره أنه لعذر أو لغير عذر ثم قالوا ركع فذا: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ، لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ وَرَدَتْ فِي الْمَعْذُورِ ****** قالوا فيمن صلى منفردا خلف الصف: (أَوْ) صَلَّى...
  9. أ

    سؤال: حول العلو والاستعلاء في الأمر

    قال ابن النجار: "وَ"أَمَّا "حَدُّهُ" أَيْ حَدُّ الأَمْرِ فِي الاصْطِلاحِ فَهُوَ "اقْتِضَاءُ" مُسْتَعْلٍ مِمَّنْ دُونَهُ فِعْلاً بِقَوْلٍ "أَوْ اسْتِدْعَاءِ مُسْتَعْلٍ" أَيْ عَلَى جِهَةِ الاسْتِعْلاءِ "مِمَّنْ" أَيْ مِنْ شَخْصٍ "دُونَهُ فِعْلاً" بِقَوْلٍ" مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِدْعَاءِ4.فَعَلَى هَذَا...
  10. أ

    هل فصل أحد غير البهوتي في فدية المباشرة

    فصل البهوتي في فديةالمباشرة وقسمها إلى حالين قبل التحلل الأول بعد التحلل الأول قال: (وَمَا وَجَبَ) مِنْ الدِّمَاءِ (لِلْمُبَاشَرَةِ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ) كَالْقُبْلَةِ وَاللَّمْسِ وَالنَّظَرِ لِشَهْوَةٍ (فَمَا أَوْجَبَ مِنْهُ بَدَنَةً) وَهُوَ الَّذِي فِيهِ إنْزَالٌ وَكَانَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ...
  11. أ

    رجاء حل هذا الإشكال في وجوب الدم على المتمتع

    ( وَ ) يَجِبُ ( عَلَى الْأُفُقِيِّ ) -وَهُوَ مَنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةِ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ مِنَ الْحَرَمِ- إِنْ أَحْرَمَ مُتَمَتِّعًا أَوْ قَارِنًا ( دَمُ ) نُسُكٍ لَا جُبْرَانَ . * بِخِلَافِ أَهْلِ الْحَرَمِ وَمَنْ هُوَ مِنْهُ دُونَ الْمَسَافَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : «...
  12. أ

    رجاء حل هذا الإشكال في إثم تأخير الحج

    في الروض: فَمَنْ كَمُلَتْ لَهُ الشُّرُوطُ وَجَبَ عَلَيْهِ السَّعْيُ ( عَلَى الْفَوْرِ ) وَيَأْثَمُ إِنْ أَخَّرَهُ بِلَا عُذْرٍ لِقَوْلِهِ : « تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ - يَعْنِي الْفَرِيضَةَ - فَإِنَّ أَحَدَكُمْ مَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ » رَوَاهُ أَحْمَدُ في الموسوعة: فَمَنْ تَحَقَّقَ...
  13. أ

    من يعينني على تحرير مناطات: المغمى عليه والمجنون والنائم (جميع النهار)

    أرجومن إخواني أن يعينوني على تحرير المناطات في هذه الصورة الثلاثة 1-النائم جميع النهار 2-المغمى عليه جميع النهار 3-جن جميع النهار بالنسبة لأمرين: 1- صحةالصوم، 2-وجوب القضاء إما أن أتكلم ويستشكل علي أو يتكلم المشارك وأشكل عليه
  14. أ

    شرح رجاء حل هذا الإشكال: في المذهب أن من اعتمر في أشهر الحج ثم أحرم بالحج قبل فراغه من العمرة صار قرانا

    في المذهب أن من اعتمر في أشهر الحج ثم أحرم بالحج قبل فراغه من العمرة صار قرانا الشَّرْطِ الْخَامِسِ: أَنْ يَحِلَّ مِنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ، يَحِلُّ أَوَّلًا، فَإِنْ أَحْرَمَ بِهِ قَبْلَ حَلِّهِ مِنْهَا صَارَ قَارِنًا. [الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي 3/ 442] لكن...
  15. أ

    الروض المربع مشكول (ربع العبادات) هدية المركز الإسلامي للإعداد والمراجعة

    يسر المركز الإسلامي للإعداد والمراجعة أن يهدي لكم الروض المربع -ربع العبادات-مضبوطا ضبطا تاما _________________________________ مواصفات المادة المادةالعلمية: الروض المربع - ربع العبادات القسم المسؤول: قسم الإعداد - الشعبة اللغوية الوصف: ضبط نصوص فقط ملاحظات: غير مراجع...
  16. أ

    تصوير للمحظور التاسع من محظورات االإحرام

    وذلك من خلال الروض مربوطا بالكشاف أرجو التنبيه إذا كان ثمة أخطاء أو نقص بسم الله التَّاسِعُ : الْمُبَاشَرَةُ دُونَ الْفَرْجِ وَذَكَرَهَاَ بِقَوْلِهِ : ( وَتَحْرُمُ الْمُبَاشَرَةُ ) أَيْ مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ ، ( فَإِنْ فَعَلَ ) أَيْ بَاشَرَهَا ( فَأَنْزَلَ لَمْ يَفْسُدْ حَجُّهُ )...
  17. أ

    من أخطاء الموسوعة الكويتية في حكاية المذهب الحنبلي ؟

    الأول: متى يحصل التحلل الأول الموسوعة: وَيَكُونُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ بِفِعْلِ أَمْرَيْنِ مِنْ ثَلاثَةٍ : رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، وَالنَّحْرِ ، وَالْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ والموجود في كتب المذهب أنه بفعل اثنين من ثلاثة وليس من بينها النحر الإنصاف: وَاعْلَمْ...
  18. أ

    أرجو بيان الأحكام الفقهية المتعلقة بجزء مكة الواقع في الحل

    أرجو بيان الأحكام الفقهية المتعلقة بجزء مكة الواقع في الحل جزاكم الله خيرا
أعلى