العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. د

    ضابط:الأموال الضائعة يقبضها الإمام حفظا لها على أربابها.

    فإما أن يبقيها. وإما أن يبيعها ويحفظ ثمنها مفردة ومخلوطة بمثلها. فإن ظهر المالك؛ غرم له من بيت المال. و [هل] يجب على القاضي قبول اللقطة، إذا دفعها إليه الملتقط، وإن كان قد اختار التملك ثم مضى له. وأما... الحديث: ((لولا أني أخشى أن تكون من تمر الصدقة، لأكلتها)) خرجاه. فإنما نفى أكلها فقط. ولها...
  2. د

    العرف الخاص هل يلحق بالعرف العام.

    العرف الخاص هل يلحق بالعرف العام. فيه خلاف ، بيانه ؛ بصور: منها: لو جرت عادة قوم على أن يحفظوا زرعهم ليلا ومواشيهم نهارا. فهل ينزل منزلة [العرف] العام ؟ وفي العكس من ذلك وجهان ، أصحها : نعم. ومنها : لو جرت عادة مقترض أنه يرد أكثر مما أخذ. فهل ينزل ذلك منزلة الشرط؟ فيه خلاف؛ كما في قطع الثمار...
  3. د

    حمل اللفظ على ما يتبادر إلى الذهن منه أولى.

    ضابط: حمل اللفظ على ما يتبادر إلى الذهن منه أولى [وفي نسخة : أعم]: ومن ثمّ يحمل على الحقيقة ، مالم يترجح المجاز لشهرة أو غيرها، كما لو قال: لا آكل الشجرة؛ فإنه يحمل على ثمرتها، وإن كان خلاف الحقيقة ؛ لترجّحه. وهذا في شهرة تصير الحقيقة مرجوحة. أما شهرة لا تمنع استعمال الحقيقة فهي مسألة المجاز...
  4. د

    قبل مشاهدة ! التكوير

    بِسْمِ الله الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ...
  5. د

    الحاجة العامة الاصولية. والحاجة الفقهية.

    الحمد لله. مقدمة: تعريف الحاجة لغة: الحاجة والحائجة : الماربة. وقيل إن الحاجة تُطلق على نفس الافتقار . وعلى الشيء الذي يفتقر إليه.... وتحوّج إلى الشيء : احتاج إليه وأراده. وجمع الحاجة: حاج. قال الشاعر: وأُرضعُ حاجةً بلبانِ أُخرى..... كذاك الحاجُ تُرضعُ باللِّبانِ ([1]). والحاجة في الاصطلاح على...
  6. د

    إذن الطباعة؟ ممن! والبحث المحكّم ..؟

    الحمد لله 1- قد سمعت من أحد المشايخ ؛ بأن إذن الطباعة سـيكون من القسم أو الكلية . لا من عمادة الدراسات العليا. - وهذا هو الإجراء الذي يسهّل للطلبة مبتغاهم- 2- البحث المحكّم المنشور؛ لرسالة الدكتوراه . هل لا زال العمل به نظاما ضروريا؟ فمن لديه فضل علم فليجد به. وفقكم الله.
  7. د

    حصري مفهوم التخريج الفقهي وأنواعه

    قلت مستعينا بالله: الحمدلله التخريج لغة: مصدر للفعل خرَّج، ويعني: النفاذ عن الشيء. وفي الاصطلاح الفقهي: هو نقل مسألة إلى ما يشبهها والتسوية بينهما فيه. وعرّفه شيخنا الباحسين بأنه: «العلم الذي يكشف عن أصول وقواعد الأئمة من خلال فروعهم الفقهية وتعليلاتهم للأحكام» اهـ. وعرَّفه البعض بأنه: «استنباط...
  8. د

    سلوة .. في عالم الفقه

    « فعالم الفقه بحوره زاخره، ورياضه ناضره..وأصوله ثابتة مقرّرة، لا يفنى بكثرة الإنفاق كنزه، ولا يبلى على طول الزمان عزّه، أهله قوّام الدين وقِوامُه.. هم ورثة الأنبياء... [منهم]... فرقة آتاها الله هداها... وزكّاها.. فرأت محاسنه.. وفوائده التي لا تتناهى، فاعترفت بشكرها وثناها... وهذه طائفة لا تكاد...
  9. د

    مثال عملي في النظر للقواعد والضوابط من كتب الأئمة...

    كتبته قبل قليل في مشاركة .. فأحببت إفراده ؛ لنستفيد: القاعدة أمرها أسهل.. لكن المفيد والدقيق التفرقة ونصب المعايير المنضبطة, بين القاعدة وغيرها... من الضوابط أو القواعد الخاصة (وهو أمر نسبي) وبينها وبين (الحكم) (والتقسيم) و( التعريف) والمسألة؛ أمثلة: قال الموفق ابن قدامه رحمه الله في المغني ...
  10. د

    كيف أتحصل على مخطوط فقهي لم يحقق؟

    رد: كيف أتحصل على مخطوط فقهي لم يحقق؟ المخطوط المرفق (عنوانه) -لدي نسخة منه- وهو من 300 لوح تقريبا... وموجود في أحد مكتبات مكة المكرمة اسألي عنه هل حقق؟ كأنني سمعت؟ أنه حقق . ثم لا أدري هل استوعب الطلاب أم لا؟ فاسألي يسّر الله لكم أمركم ------------------ وإن تجديه استوعِب - بوركت - فهناك...
  11. د

    قال الجويني بعقليته الفذّة بعيدة المدى...؛

    " مذاهب الأئمة ؛ لا تخلو في كل كتاب بل في كل باب عن جوامع وضوابط وتقاسيم ؛ تحوي طرائق الكلام في الممكنات, وما وقع منها , وما لم يقع " اهـ. رحمه الله من كتابه غياث الأُمم في التياث الظُّلم. (الغياثي) ص 304 ط الدعوة . ن 2: ص 422 ف 623. وفي هذا الكلام واقع يعرفه... ومستجد يحتاج إليه ؛ يستشرفه! .....
  12. د

    عاجل.. احذروا القصاصات !!! ما فعله الأمير يوم الحرب..

    كنت كتبت [بورقة خارجية = أو قصاصة منها] - من سنتين أو ثلاث - جملة أتأمّلها هل هي (أصل أو قاعدة أو ضابط) أو هي مجرّد(حكم) ؟ وقيّدت بعض المسائل لوضع معايير أخضعها لها. أو لا. ولظرف ما؛ تداخلت بعض الأوراق والمراجع ببعضها, ثم فُصلت... وبحثت عنها ؛ فلم أجدها..!؟ ووجدت أوراقاً ! .. بعضها لا أدري متى...
  13. د

    الفقه.. بمعنى جامع

    الفقه هو الفهم؛ للوصول للقمة، التي تُُـَرى منها الجزئيات، وتصور النوازل، ومباشرتها بأجمع وأدق -وأحيانا بأيسر- العبارات. .. ومن طلب التفقّة وانتحاه،، أناف برأسه تاج الجمال . ابو محمد
  14. د

    مقترحات للكتابة في قواعد المقاصد .

    الحمدلله أولا : ما هي القواعد المقاصدية كمصطلح! وهل يفرّق بينها وبين الضوابط المقاصدية. ثانيا: معرفة مقاصد الشريعة وقواعدها الضابطة ضرورية لكل مجتهد؛ وركن أساس لكل حكم يقرر أو يحرر. أن استطعت -أيها الباحث- أن تنتهج نهجا مبتكرا في التأليف (المقصود) فحسن, والله هو المعطي؛ المسار التأريخي في...
  15. د

    ( غريب الحديث ) ورود لفظ (عاشوراء) ولفظ (تاسوعاء) بالسنة.

    سمّيت عاشوراء؛ لأنها اليوم العاشر من شهر المحرّم؛ الذي هو أول شهر في العام الهجري المجيد. وورد بالسنة لفظ (عاشوراء) في أحاديث.. منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ((... هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء صامه ومن شاء فليفطر))ينظر: الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم (3/ 310)...
  16. د

    عام مضى وعام جديد...

    الحمد لله القائل : ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾{آل عمران: ١٤٠ }. والقائل سبحانه وتعالى: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ...
  17. د

    رحل شيخ الحفّاظ شيخنا محمد ياسين.. إمام الخُلُق الحسن..

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على كل حال وإليه المرجع والمآل.. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. في يوم الجمعة 27/ 10/ 1433هـ. خاتمة حسنة إن شاء الله؛ فقد وافى القدَر المحتوم -والذي لا ينجو منه نبيّ ولا ملَك كريم ولا أحد من الثقلين- شيخنا؛ فترجَّل الداعية والمربّي...
  18. د

    الترغيب والترهيب في ابتداء العمل.

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله. البداءة بالخير مرغَّب بها شرعاً، ومما جاء به الترغيب، أن يَفعل المؤمن ذلك؛ ليستنَّ به ! وهو في عمله ذاك صادقاً ومخلصاً لله وحده ويبتغي به وجهه تعالى. وجاء الشرع أيضاً في الترهيب من البداءة بالشرّ خوف أن يستنّ به عياذاً بالله، مع مافي الشرّ من الإثم...
  19. د

    سلسلة تنبيهات رمضانية 1433هـ

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سأحاول جاهدا وضع تنبيهات مختارة لغرض المناقشة والفائدة والخروج بثمرة طيبة منها... تنبيه 1: وقت صلاة المغرب : مما تجدر الاشارة إليه: تنبيه (المجتمع)... برجاله وصغار سنه... ونساءه إلى عدم تأخير صلاة المغرب؛ فالسنة التعجيل بها... والأهم؛ ألا تؤخّر...
  20. د

    أيها الرُّفقة المباركة ((أتاكم رمضان..))

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أيها الرُّفقة المباركة (وفقكم الله) وجزاكم خيرا وتقبل الله منا ومنكم -على تقصير ونقص وعالة- كل عمل نقدمه في هذا الشهر الكريم الذي أظلّنا وأعاننا فيه؛ فهو شهر الجود والعطاء والكرم. وفيه أحكام شرعية خاصة -تكليفية ووضعية-...
أعلى