العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ص

    أتقدمون خبر الواحد على القياس إن تعارضا؟

    ينسب بعض الأصوليين كالآمدي وابن الحاجب وغيرهما القول بتقديم القياس على خبر الواحد إن تعارضا إلى الإمام مالك. وبعضهم ينسبه إلى أصحاب الإمام لكن فند هذه النسبة صاحب القواطع وابن السبكي والقاضي عبد الوهاب وغيرهم فهل تنفون أو تثبتون
  2. ص

    هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    لو صح هذا لكان حقا من اجتماع الضدين
  3. ص

    إنما العجب من أحمد !!

    قال ابن السبكي في رفع الحاجب (العمل بخبر الواحد : يجب العمل بخبر الواحد [ العدل ] ، خلافا للقاساني وابن داود والرافضة ' . وقد سبق عن القاساني ؛ أنه [ يمنعه ] عقلا ، فلا وجه لذكره هنا ؛ إذ الكلام هنا مع القائلين بجواز التعبد به . ' والجمهور ' من القائلين بوجوب العمل به . قالوا : إن ذلك ' بالسمع...
  4. ص

    نحن بحاجة إليك.أتجيبنا!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين. وبعد.لاشك أن كل طالب علم جاد أعلم بنفسه ممن حوله وأين وصل وأين مكانه في صف المتعلمين. وإن من كمال الطلب والصدق فيه أن يحصل للطالب وقفة جادة يحاسب فيها نفسه ناظرا لما انقضى من عمره وهل ما مضى من أيام وساعات يوازي ما يجد من نفسه من رسوخ...
  5. ص

    من هو صاحب الكبريت الأحمر عند الزركشي.

    قال الزركشي في البحر في الكلام عن إفادة المتواتر العلم الضروري وحكايته للمذاهب ()في المسألة مذهب ثالث: وهو أنه بين المكتسب والضروري، وهو أقوى من المكتسب، وليس في قوة الضروري. قاله صاحب الكبريت الأحمر فمن هو وهل له مصنفات في الأصول وأين هي.
  6. ص

    تصفية الأصول من الفضول (1)

    تصفية الأصول من الفضول. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين. وبعد. ألا يستوحش طالب علم الأصول مما يلقاه من ذكر لملل انقرضت ونحل لم يبقى لها ذكر إلا في مصنفات الأصوليين. فلو فتح باب النسخ وجدهم يذكرون خلاف اليهود!! ولو اتجه نحو الإجماع نظرهم يجادلون...
  7. ص

    البرهان. والتلخيص. أيهما الناسخ من المنسوخ!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين وبعد. من خلال قراءتي لكل من البرهان والتلخيص لإمام الحرمين لمست بعض الأمور منها: 1- كلاهما أوقعني في حيرة حيث لم أعلم المتقدم منهما كي أستقر على أنه قول الجويني. 2-المتأمل للكتابين يجد أن إمام الحرمين قد يشد النكير على قول بعينه ثم تجده...
  8. ص

    المازري. أين بث آراءه الأصولية..

    هل للمازري بارك الله فيكم مصنف في الأصول فإن كان نعم فأين هو وإن كانت الثانية فأين بث آراءه الأصولية.
  9. ص

    ما تنقمون في تقسيمنا!!

    أقسام الخبر عند الحنفية ثلاثة أقسام 1 - قسم صح من رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت منه بلا شبهة وهو المتواتر 2 - وقسم فيه ضرب الشبهة وهو المشهور 3 - وقسم فيه احتمال وشبهة وهو الآحاد. أما الجمهور فيوافقونا الحنفية في الأول والثالث وينكرون الثاني. وسؤالي: لماذا لم يرق للجمهور تقسيم الحنفية...
  10. ص

    ما فعل الزواج بك يا طالب العلم!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين. وبعد ما فعل الزواج بك يا طالب العلم!! فتحت هذا الموضوع سردا لتجارب السابقين لاستخلاص العبرة ممن مضى وحسا على ولوج الطريق للقادمين على بصيرة وأناة! وأبدء بمقولة قالها لي شيخنا حفظه الله من تزوج فقد كسر قاربه ومن أنجب فقد غرق!!! قالها...
  11. ص

    عن رابط موضوع التواتر المعنوي أسأل؟؟

    فتح هنا منذ أشهر موضوع عن التواتر المعنوي وبحثت عنه ولم أجده فهل من دال.
  12. ص

    استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

    قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه (لم نكن نعرف الخصوص والعموم حتى ورد علينا الشافعي). نعم مسلم لواضع الأصول قدم السبق في ترسيم طرق الأصول وتعبيدها للسالكين بعده لكن لا يخفى أن هذه القواعد التي رسمها الشافعي كانت مبثوثة في أقضية النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته. واستشكالي هل فعلا كانوا لا...
  13. ص

    ضع لها عنوان..

    أقبلت يا عيد والأحزان تغمرنا... كمدًا على مدنٍ كانت بالعز تزدان فوعجبي أقدوم تعزيةٍ ...أم جئت تسأل عن ناسٍ وأيام بلغوا سماء المجد في عزٍ ومكرمةٍ ... وكانوا جميعًا على الخير أعوان أما علمت أن القوم قد رحلوا... ولم يبقَ فينا إلا أطفالٌ وأقزام. باعوا البلاد بأثمانٍ مذهبةٍ ... وبات الإيمان فينا...
  14. ص

    شرط التواتر في نقل القرآن.

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال أبو شامة : ولا يلتزم التواتر في جميع الألفاظ المختلف فيها بين القراء فبين المصنف في كتب القراءات اختلافا كثيرا . وإنما التواتر فيما أجمعت الطرق على نقله في السبعة ، فذلك متواتر .اه وسؤالي هل يفيد كلامه المذكور هنا وجود ما ليس...
  15. ص

    كتاب جديد في مكتبة الحنفية..

    صدر حديثا كتاب منهج الحنفية في نقد الحديث بين النظريه والتطبيق رسالة ماجستير تأليف د.كيلاني محمد خليفة تقديم أ.د.محمد سعيد رمضان البوطي
  16. ص

    عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . قال البخاري في كشف الأسرار : فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير. وسؤالي هل ما ذكره البخاري عليه دليل إذ إني لم أسمع بهذا من قبل أعرف أنه يرخص له الكتمان وكذا مجاراتهم في ما يطلبون منه من أعمال...
  17. ص

    كتاب مآخذ الشرائع لأبي منصور الماتريدي..هل يعرفه أحد!!

    نسبه لابي منصور الماتريدي غير واحد وقالوا إنه مصنف له في أصول الفقه..
  18. ص

    ألم..

    ليخمد عن مسامعنا النذيرُ ******************************* فلا خيلٌ تغير ولا نصيرُ....(1) أستر المسلمات غدا رخيصاً *************************** يعيث به القساوس والمغيرُ!!!!...(2) كماة الحي لو كانوا غيارى ****************************** لثار النقع واشتعل النفيرُ....(3) أنعدمُ...
  19. ص

    استشارة أصولية...

    إختلفت كلمة الأصوليين في كون الأسباب معرفات للأحكام كما هو مذهب المتأخرين من الأشاعرة أو باعثة علىها وهو رأي الآمدي أو مؤثرة بذاتها وهو مذهب المعتزلة أو مؤثرة بجعل الله تعالى اياها مؤثرة وهو قول جل الحنفية والغزالي وشيخه الجويني وطلبي هو اني قد بحثت في كتب الجويني المتوفرة لدي ولم أحصل على مذهبه...
  20. ص

    هل من كتب تعرف مصطلح الفصل والباب

    يقال: فصل كذا وباب كذا فهل من تعريفات لهذين المصطلحين وهل من كتب معنية بي هكذا عبارات ؟
أعلى