العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. و

    ما حكم تغطية الوجه عند المالكية

    الذي رأيناه في كتب المذهب أن الوجه والكفين ليسا بعورة بالنسبة للأجانب، وعليه فلها كشفهما عندهم ففي مختصر خليل : "ومع أجنبي غير الوجه والكفين" وفي الشرح الكبير للدردير : "هذا بالنسبة للرؤيا وكذا الصلاة" فلم يقيده بالصلاة كما زعم بعضهم على أئمة المذاهب. وفي شرح التلقين : "فأما الحرة فكلها عندنا...
  2. و

    مساعدة في الحصول على فتاوي ابن زياد المقصري

    يا شيخ عبد الحميد أنا عاجز عن الشكر شكر الله لك وجزاك خيرا هذه أجمل هدية تلقيتها في هذا العيد أعاده الله عليك باليمن والبركات
  3. و

    مساعدة في الحصول على فتاوي ابن زياد المقصري

    السلام عليكم ورحمة الله لم يردوا علي حتى الساعة بشيء والرسالة التي حققتموها كنت حملتها قبل نحو سنة أو أكثر قليلا، فاستفدنا منها ومن تعليقاتكم وزادتنا الرسالة شوقا للحصول على فتاوى ابن زياد، وأنا دائما أبحث عن نسخة ولو مخطوطة له، لكني لم أظفر بشيء. وهي حسرة لازالت في نفسي على هذا الكتاب، أرجو من...
  4. و

    مساعدة في الحصول على فتاوي ابن زياد المقصري

    جزاك الله خير يا شيخنا أرسلت لهم رسالة وأرجو أن يجيبو قريبا
  5. و

    مساعدة في الحصول على فتاوي ابن زياد المقصري

    السلام عليكم ورحمة الله علمت مؤخرا بأن دار الفتح قامت بطبع كتاب فتاوي ابن ياد المقصري الزبيدي في ثلاثة مجلدات, وهو أحد أعظم أمنياتي وليس هو في بلدي ولا علم لي بكيفية الحصول عليه ولم أجده مصورا على الشبكة ولاومخطوط له. فهلا أعانني بعضكم بذكر سعره وكيفية الحصول عليه؟
  6. و

    عروض التجارة

    السلام عليكم ورحمة الله الإشكال في السؤال هو أن التقويم عند الشافعية يكون بالذهب والفضة،وليس ثمة بلد لا قريب ولا بعيد يتعامل بهما اليوم حتى نقوم السلعة بالغالب منهما فيه، وهذا إشكال عصري يصعب أن تجد له نقل في المذهب أقرب ما وجدته هو لو أنك اشتريت سلعة بفلوس (نقد من النحاس) لكنهم عادوا فقالوا...
  7. و

    عروض التجارة

    يا شافعية الملتقى لم لا تجيبون؟
  8. و

    استصناع الذهب

    أثابك الله واغفر لنا ما تراه من شدة
  9. و

    استصناع الذهب

    جزاك الله خيرا أنا في مشاركتي الأولى فصلت لأنك لم تبين هل الذهب من البائع أو يجيء به الزبون ويطلب تفصيله ذهبا؟ وإذا كان من البائع هل يستلمه المشتري في مجلس العقد ثم يطلب المشتري تفصيله أم أن العقد واقع على جملة الذهب والصنعة مع تأجيل قبض الذهب (القلادة في حالتك) حتى تتم صياغته. لا يعنيني إن كان...
  10. و

    استصناع الذهب

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته الجواب على مذهب الشافعي الذهب إما أن يكون من البائع أو من المشتري وعلى الأول فيشترط قبض المشتري أولا عند العقد قبل طلب العمل فيه، ككل ربوي بما ساواه في علته. ثم إن قبضه جاز الاستئجار على صياغته بشرط أن لا يجمع بين شرط العمل وزمن الإجارة، بأن يقول مثلا صغه...
  11. و

    تهنئة لسعادة أ.د. الكراني

    مبارك عليكم الدرجة الطيبة هذه أسأل الله لكم المزيد من فضله
  12. و

    شهدا زوراً على النكاح فأثبت القاضي النكاح والزوج يعلم أن الشهادة باطلة والنكاح صحيح؟؟؟

    !!! أيش علاقة ذا بكلام البخاري؟ قال القسطلاني رحمه الله : ((وقال بعض الناس): هو الإمام أبو حنيفة رحمه الله (إن) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي إذا (لم تستأذن البكر) بضم الفوقية مبنيًّا للمفعول (ولم تزوّج) أصله تتزوج فحذف إحدى التاءين تخفيفًا (فاحتال رجل فأقام شاهدي زور) بإضافة شاهدي للاحقه ولأبي...
  13. و

    الفرق بين بيع الغائب وبيع السلم

    بيع الغائب هو بيع عين معينة غير حاضرة في مجلس العقد، ويتعين بها ذلك المبيع فلا يجوز استبداله بعين أخرى ولو ساوها في الوصف. فلو قلت بعتك خيلي الذي في الدار والذي صفته كذا وكذا، فقد انعقد البيع على ذلك الخيل ولا يجوز إبداله بخيل مثله. وبيع السلم هو بيع صفة لا يتعين به المبيع بل كل ما طابق الوصف...
  14. و

    سؤال لأهل المذهب الشافعي عن نسبة قول للشافعي

    السكران إما أن يكون له عذر بسكره، أو لا عذر له، والأول إما أن يبقى مع تمييز أو لا، فيصح في الأول دون الثاني، وإن لم يكن له عذر فقولان في محلهما خلاف على أربع طرق على ما في (الأشباه والنظائر) أصحها في المذهب صحة جميع أقواله وتصرفاته، والثاني : أن أفعاله صحيحة وفي أقواله القولين. والثالث : أن في...
  15. و

    «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ) ما وجه كونه ربا ؟ وما هي المثلية المطلوبة ؟

    وعليكم السلام ورحمة الله لا هذا قرض وهو جارٍ على خلاف قياس المعاوضات، وهو مندوب. لكن لا يجوز اشتزاط رد أزيد أو أجود. والله أعلم
  16. و

    حكم لمس المرأة هل يبطل الوضوء؟

    لا لم تفهم أنت وجه اعتراض الأخ حتى هذه الساعة بل ولا وعيت وجه استدلال الحنابلة ومن وافقهم. الآية لم تذكر إلا اللمس فقط ولم تقيده بالحصول بشهوة، وجاءت أحاديث بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ولمس ولم يتوضأ، ولا يوجد دليل على أن اللمس الناقض هو اللمس بشهوة. فحمل الحنابلة ومن وافقهم الآية على...
  17. و

    حكم لمس المرأة هل يبطل الوضوء؟

    أخانا الزمرمي كأنك لم تفهم وجه اعتراض أخانا غيث فاعتراضه على القياس على النوم وجهه أن النوم مظنة الحدث كما اتفقتم، والنائم إذا استفاق لا يعلم هل خرج من فرجه حدث ناقض أم لا فيتوضأ. واللامس بعد لمسه بشهوة يعلم إن كان خرج من فرجه ما ينقض الوضوء أو لم يخرج، فعلى الأول لا وضوء لعلمه بعدم الناقض وعلى...
  18. و

    توفيت أمي رحمها الله

    اللهم تقبلها قبولا حسنا واجعل لقاءها بك أول فرحها وآخر بلائها والهم أهلها الصبر واربط على قلوبهم واجعله في ميزان حسناتهم. اللهم وأهلنا في فلسطين ونحن وسائر المسلمين.
  19. و

    هل الإبر الدوائية فى العضل والوريد مفطرة ؟

    هذا حسن بل قالوا : "وإن جرح نفسه، أو جرحه غيره بإذنه، فوصلت السكين إلى دماغه أو جوفه.. أفطر" (البيان) لكن هل للعروق والأوردة حكم الجوف؟ لا يكفي في النسبة إلى المذهب النقل عن "بعض الشافعية" هكذا، وبخاصة أن الإحالة عند هؤلاء أحد الشرطين لا الشرط الوحيد، فبقي أن نعرف هل داخل العرق يسمى جوفا...
  20. و

    طلب فكرة بحثية في أصول الفقه

    ماذا عن بيان الضروري مما هو فضول في علم الأصول؟ فإن في علم أصول الفقه الكثير مما لا تعلق له استنباط الأحكام من أدلتها وإنما جر إليه تعلقه ببعض مسائل علم الكلام، أو هو متعلق بالنحو ولا ينبني عليه حكم وهكذا. وكثيرا ما نرى عبارات من جنس "وهذه المسألة قليلة الجدوى" أو "وهذه مسألة من الفضول" أو "لا...
أعلى