العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    فقه الإمام ابن حزم المختصر (متجدد)

    بسم الله الرحمن الرحيم يقول الإمام القرافي رحمه الله : "وأنت تعلم أن الفقه وإن جل إذا كان مبددا تفرقت حكمته , وقلت طلاوته , وضعفت عند النفوس طلبته. وإذا رتبت الأحكام مخرجة على قواعد الشرع , مبنية على مآخذها , نهضت الهمم حينئذ لاقتباسها , واعجبت غاية الإعجاب بتقمص لباسها.."[1] يقول الدكتور عبد...
  2. ع

    كتب أصولية على منهج السادة الظاهرية

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . فهذه كتب أصولية تعنى بمنهج الظاهرية , جمعتها هنا , لعل ناظرا يحجم عن الكلام في أهل الظاهر حتى ينظر فيما سطروه ويتأمل فيما كتبوه : حتى ينجو من الزلل ويبعد عن الخلل...: 1- تمكين الباحث من الحكم بالنص بالحوادث : للدكتور العمري...
  3. ع

    الأمور الضرورية إذا اكتنفها من خارج أمور لا ترضى فتحصيل الضروري مطلوب شرط التحفظ

    قال الشاطبي رحمه الله في واحدة من روائعه: "الأمور الضرورية أو غيرها من الحاجية أو التكميلية، إذا اكتنفتها من خارجٍ أمورٌ لا تُرضى شرعا، فإن الإقدام على جلب المصالح صحيح على شرط التحفظ بحسب الاستطاعة من غير حرج؛ كالنكاح الذي يلزمه طلب قوت العيال مع ضيق طرق الحلال واتساع أوجه الحرام والشبهات،...
  4. ع

    لا ترم معلمك بالأدوات التي علمك إياها ! واحفظ فضله تكن فاضلا !!

    بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ : "قد استبقاك من عاتبك وزهد فيك من استهان بسيئاتك " وما أنا بالمعاتب هنا , ما رأيت منك -أيها الفاضل إلا خيرا- وإنما هي كلمات أبثها إليك , وما هي في الحقيقة إلا نصيحة لنفسي بصوت عال وكلمات رآها الجميع... إن القبائح أنواع , والجرائر أصناف... وأصول...
  5. ع

    مشكلة فنية

    السلام عليكم... أرجو من قسم الإشراف الفني التنبه لمسألة : عناكب القوقل والياهو لا تمر لا مواضيع المنتدى ..وبالتالي فلا تسجل نسخة عندها وهذا ضار بالمنتدى...
  6. ع

    كل ما جاور النجاسة فلا يحكم بنجاسته حتى نحصل دليلا خارجيا

    قال بن ابن علي القصاب في نكت القرآن ج2ص80: قوله : "من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين" دليل على انه ليس كل من جاور نجاسة نجس , حتى يدل على نجاسته دليل آخر , وفي ذلك أكبر بيان , على ان الماء القليل , الذي لم تغيره النجاسة لا يجوز أن نحكم بنجاسته واصله طاهر لمجاورته النجاسة وتيقن كينونتها...
  7. ع

    اختصار كتاب : المانع عند الأصوليين للدكتور عبد العزيز الربيعة

    السلام عليكم... بما أن المشايخ الأفاضل قد ظهر عندهم اتجاه لتلخيص كتب الدكتور الربيعة , تحرك شئ من الحماسة في وعزمت على نقل ما لخصته من كتابه "المانع عند الأصوليي" قبل أشهر. وإن كان اختصاري فيه نوع طول أرجو أنه لا يضر.. ******** اسم الكتاب : المانع عند الأصوليين. اسم المؤلف : عبد العزيز...
  8. ع

    فقه المآل بين أهل الظاهر وغيرهم

    بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد : فإن من القضايا الأصولية التي لاقت رواجا واهتماما متزايدا هذه الأيام , ما اصطلح على تسميته ب: فقه المآل. وإن النظر في هذا المفهوم كان موجودا فيما كتبه القدماء من أهل الأصول , لكنه...
  9. ع

    مسائل في دليل الإستصحاب

    بسم الله الرحمن الرحيم الإستصحاب في اللغة : طلب المصاحبة واستمرارها[1]. واصطلاحا : عرفه الإمام ابن حزم بقوله : بقاء حكم الأصل الثابت بالنصوص حتى يقوم دليل على التغيير[2]. وقال في موضع آخر :" ولا يسقط اليقين بالشك وهذا هو استصحاب الحال"[3]. فواضح أن الإستصحاب هو لإبقاء لدليل كان في زمن سابق...
  10. ع

    موقف أهل الظاهر من الرأي

    بسم الله الرحمن الرحيم المسألة الأولى : تعريف الرأي. الرأي في اللغة : التفكر. ويأتي في الإصطلاح بمعنيين : المعنى الأول : العلم والإعتقاد الصحيح كقوله تعالى :"ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق. المعنى الثاني : القول الذي لا يستند إلى برهان من نصوص الشرع .وهذا المعنى هو...
  11. ع

    سؤال :هل المعدوم مكلف ؟

    صحيح أنها قضية لم يتكلم فيها خيار الأمة , وتخاليطهم فيها ضرب من الجنون لا علاقة له بالأصول , لكنها قضية محيرة فعلا , وعجبت لإمام كابن السمعاني يوافق الأشاعرة وهو الذي حمل عليهم بكل ما استطاعه ... والحيرة ستتضاعف لما تصل لمسألة : الذين جاؤوا بعد عصر النبوة هل هو مخاطبون بنفس الخطاب الموجه...
  12. ع

    طبعة دار الكتب العلمية للمستصفى غاية في الرداءة

    بسم الله الرحمن الرحيم قبل أيام , يسر الله تعالى الحصول على كتاب المستصفى ...تجليد جيد ..ورق جميل...خط ناصع ...فقلنا : لا عناء في القرآءة إن شاء الله ... فتحنا الكتاب قرأنا ما تيسر ...ثم بدا لي أن أقابل نسختي على نسخة pdf بتحقيق حمزة زهير حافظ ... فوجدت عجبا ...أسطر ساقطة , كلمات مقلوبة...
  13. ع

    هل الظاهرية يقولون بعدم جواز تأخير البيان مطلقا!!

    بسم الله الرحمن الرحيم قال الإمام ابن حزم ما ملخصه: في البيان ومعناه التخصيص والإستثناء نوعان من أنواع البيان , لأن البيان جملة قد يكون بتفسير كمياتها وكيفياتها دون أن يخرج من لفظها شئ ويقتضيه في اللغة, كقوله تعالى :"وآتوا الزكاة" فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهية الزكاة دون أن يخرج من...
  14. ع

    كل من أكره على قول ولم ينوه مختارا فإنه لا يلزمه , أو أكره على فعل تبيحه الضرورة فلا شئ عليه

    قاعدة : كل من أكره على قول ولم ينوه مختارا فإنه لا يلزمه , أو أكره على فعل تبيحه الضرورة فلا شئ عليه.[1] هذه قاعدة من القواعد الجليلة النافعة , تبرز سعة هذه الشريعة ومدى مراعاتها لحاجاتات الناس , ويمكن أن تمثل استدلالا جيدا-هي وأخواتها-, لمن يرى أن الله تعالى لم يحوجنا لأحد حتى ينظر في أمرنا...
  15. ع

    قاعدة الحدود تدرأ بالشبهات عند أهل الظاهر

    بسم الله الرحمن الرحيم .. تعتبر قاعدة "الحدود تدرأ بالشبهات" من القواعد التي أطبق الجمهور على اعتبارها والعمل بها , ورفضها الظاهرية قاطبة على ما حكاه الإمام ابن حزم رحمه في المحلى فقال :"وذهب أصحابنا إلى أن الحدود لا يحل أن تدرأ بشبهة" 1 . فلنبدأ بالكلام على القاعدة وألفاظها ثم ننظر في اختلاف...
  16. ع

    دلالات الألفاظ حسب استقلالها بالإفادة بين أهل الظاهر وأهل القياس

    (لطول الموضوع وقلة المعرفة سأقسم الموضوع إلى محطات كلما حررت شيئا وضعته فإن الموضوع يشمل الكلام على مراتب الوضوح والخفاء وعلى التأويل-وما أدراك ما التأويل- وعلى دلالة الأوامر والنواهي –وهي مشكلة بحق- ومحاولة استعراض مذهب إمامنا ابن حزم في كل ما سبق...) ****** إن باب دلالات الألفاظ من أبرز...
  17. ع

    كيف يعتمد أهل الظاهر قاعدة فقهية

    بسم الله الرحمن الرحيم يقتضي المنهج العلمي في كل فن من الفنون , ميزانا ينظر إلى الأمور بواسطته للحكم على صحتها أو خطئها .. وعلم القواعد الفقهية ليس بدعا من الفنون , بل لابد له من منهج يضبط تأصيلاته وقواعده وقد سلكت كل مدرسة منهجا لتأصيل الوقاعد الفقهية من أراد الإطلاع على طرف منه فيراجع مشكورا...
  18. ع

    التعريف بكتاب الإحكام لابن حزم وذكر طرف من مميزاته

    التعريف بكتاب الإحكام لابن حزم رحمه الله اسم الكتاب : الإحكام في أصول الأحكام اسم المؤلف : ابو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري المتوفى سنة 456للهجرة , رضي الله عنه. طبعات الكتاب : افضل طبعة لحد الآن – حسب علمي- هي طبعة العلامة الإمام أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى , كما تعتبر طبعة...
  19. ع

    حكم السلام على الكفار

    قال الإمام أبو الحسن الكرجي القصاب الظاهري: وقوله إخبارا عن إبراهيم (قال سلام عليك سأستغفر لك ربي) حجة في إجازة السلام على ذي الرحم من الكفار , فيكون ذلك جائزا بالقرآن وعلى الأجنبيين ممنوعا بالسنة. وليس تأويل من تأول نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن إبداء أهل الكتاب بالسلام من جهة أنه أمان...
  20. ع

    المنهج الأصولي بين ابن حزم وابي الحسن القصاب

    مقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه بلغ الرسالة وأدى الأمانة..فاللهم اجزه كفاء ما نصر وعلم... وصل اللهم على الآل الكرام والصحب العظام ومن تبعهم بإحسان إلى...
أعلى