العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    موسوعة الشروحات الصوتية للمتون والكتب الأصولية (متجدد إن كان في العمر فسحة)

    السلام عليكم... هنا نضع ما توفر في الشبكة من شروحات صوتية لكتب أصولية : (سأتجاوز شروح الورقات فهي موجودة بكثرة لاتتصور) 1- شرح اللمع (شافعي) : http://ia331411.us.archive.org/0/items/Kalam-LOMA/ *************** 2-شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول(حنبلي)...
  2. ع

    نظرة عجلى في قول السادة الأحناف : نرد خبر الواحد إذا خالف القياس وكان الراوي غير فقيه!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم... أنا اسأل أصوليي الحنفية عن مسوغ رفضهم رواية الصحابي -غير الفقيه- إذا خالف القياس ؟ إننا قد نجد لهم العذر الجميل لو اعتبروا غير الفقهاء من الصحابة أولئك المشتغلين بالجهاد والتجارة....أما وأنهم حشروا في فرقة "غير الفقهاء" أبا هريرة وابن عمر فإن الأسئلة لا تفارق...
  3. ع

    حمل "الشهاب الثاقب على الفيروسات" Avira AntiVir

    بسم الله الرحمن الرحيم... مضاد الفايروسات القوي Avira AntiVir Premium 9.0.0.421 (هناك خلاف حول الأقوى : أفاست-أفيرا-نورتون-AVG ) رابط التحميل mediafire http://www.mediafire.com/download.php?yg0nwzwdelr ************** MegaUpload http://www.megaupload.com/?d=D6GS05TF ************** رابط...
  4. ع

    شرح صوتي على إرشاد الفحول (إلى حدود المبادئ اللغوية)

    السلام عليكم الشارح هو محقق الكتاب الشيخ سامي العربي http://www.archive.org/details/arabi-irshadfohol
  5. ع

    دروس في أصول الفقه للعلامة فريد الأنصاري -شافاه الله-

    السلام عليكم... هذه دروس أصولية متينة للعلامة الشيخ الأصولي : فريد الأنصاري (ونرجو الدعاء للشيخ فهو في حالة مرضية مستعصية) http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=1338&read=0&lg=1296
  6. ع

    نفاة الإستحسان : ابن حزم والشافعي (مستل من بحث للدكتور محمد جميل)

    نفاة الإستحسان: أبرز العلماء المنكرين للإستحسان : الإمامان ابن حزم والشافعي وسنحلل موقف كل من هذين الإمامين الجليلين لنبرز حقيقة الإختلاف بينهما وبين القائلين بالإستحسان. ١-ابن حزم والإستحسان: لاننتظر من ابن حزم رحمه الله أن يصدر منه إلا الهجوم العنيف على الإستحسان ٢٦ وعلى القائلين به : إذ هو...
  7. ع

    خاص كالعادة: مراعاة أسباب الورود وأثرها في فهم النصوص لشيخنا ا

    السلام عليكم.. نرجو الدعاء بالتوفيق إل ىالعلم النافع والعمل الصالح. والمقال جزء من محاضرات شيخنا الفاضل حسن العلمي بالجامعة.
  8. ع

    خاص ولأول مرة: أصول مذهب الإمام مالك

    بسم الله الرحمن الرحيم ... هذا ما نسخته لكم من كتاب شيخنا الجليل أبو جميل الحسن العلمي السجلماسي "بلوغ الأماني في تاريخ الفقه الإسلامي" . وهو : "أصول مذهب الإمام مالك" ويتميز بالتفصيل وحسن الترتيب والبعد عن التعقيد والذي يظهر أن من عرف أصول الأئمة عرف منطقهم العلمي وعذرهم فيما خالفوا فيه...
  9. ع

    حمل ولأول مرة وخاص للملتقى : الإجتهاد وتغير الفتوى بتغير الزمان والمكان لشيخنا الحسن العلمي

    السلام عليكم... ليتنا نكون مكتبة خاصة بالملتقى تضم نوادر الأبحاث والمحاضرات التي لم تنشر من قبل ... وأخوكم رأى أن يبادر, عل غيره يوافقه الراي فينهض بجزء من العبء...فإنه لا يصح لمتلقى بهذه القوة أن يكون عديم الفائدة من جهة المنشورات البحثية!! تفضلوا من المرفقات ... والبحث عبارة عن...
  10. ع

    ما رأي مشايخنا في هذه المقدمة والباب التمهيدي (أتعبني)

    السلام عليكم ... ما رأي الإخوة الأفاضل في مقدمة (وباب تمهدي) بحثي هذا ؟ لم أراجعه -بالقدر الكافي- بعد لكن قدر الله ؟ (أثناء التقييم لا تنسوا الأخذ في الإعتبار أنني أول مرة أقوم ببحث كبير كهذا ولا تنسوا أنني حديث عهد بالعلم (سنة وشوي)
  11. ع

    انظروا إلى الشيخ عبد الله الغماري يأتي بما لم يسبق إليه في علم الأصول!

    قال علي جمعة في بحث له عن التجديد الأصولي (سأرفعه لكم قريبا جدا إن وفقني الله) على أن هناك من ادعى خلاف ذلك ونادى بالتجديد بأسلوب آخر وهو أن يأتي في مسائل الأصول برأي لم يسبق إليه أو على الأقل لم نره فيما بين أيدينا من كتب الصول . أولا: ومثال ذلك ما ذهب إليه العلامة المحدث عبد الله بن الصديق...
  12. ع

    لأول مرة : بحث بعنوان " مصطلح الإستحسان وأثر الإختلاف في دلالته في اختلاف الأصوليين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هديتي لأهل الملتقى المبارك : بحث بعنوان : "مصطلح الإستحسان وأثر الإختلاف في دلالته في اخلاف الأصوليين" للشيخ الدكتور محمد جميل أستاذ بجامعة أغادير -جنوب المغرب والبحث منشور ضمن كتاب من جزئين : اصله مؤتمر علمي عقد بجامعة مولاي عبد الله حول الدراسات...
  13. ع

    التعليل ثابت بالإستقراء عند الشاطبي رحمه الله

    اقتضب الشاطبي الكلام على التعليل واعتبره من المسلمات لكنه ناقض نفسه لما قال هي مسألة تحتاج لإقامة الدليل ثم عاد ليناقض نفسه لما قال إنها مسألة وقع الخلاف فيها في علم الكلام وان الرازي قال إن أحكام الله تعالى ليست معللة أبدا ... أما كونها مسلمة عنده فاعتماده بالأساس كان على اساس استقراء تفاصيل...
  14. ع

    طريقتا المذهب الشافعي (الخراسانيين والعراقيين )

    طريقتا المذهب : في المذهب طريقتان : 1 طريقة الخراسانيين 2 طريقة العراقيين وفي عصر الرافعي ومن بعده النووي اختفت الطريقتان لجمعهما بينهما. طبقات الخراسانيين : يعبر الشافعية بالخراسانيين مرة وبالمراوزة مرة أخرى . والمراد بمرو إذا أطلقت : مرو الشاهجان ويقال للمنتسب إليها المروزي . أما مرو الروز...
  15. ع

    أسس المذهب الشافعي

    أسس المذهب الشافعي: 1-الكتاب والسنة : قال الشافعي : كل حديث عن النبي عليه السلام فهو قولي وإن لم تسمعوه مني . 2- اقوال الصحابة : اجماع الصحابة عنده حجة فإن اختلفوا رجح أحد اقوالهم بدليل أخر فإذا انفرد صحابي بقول في مسألة ليس عليها نص من كتاب ولا سنة أخذ به دون قياس أو غيره. كما راى ان قول...
  16. ع

    شاهدا مقطعا غاية في الطريفة للعلامة محمد الأمين الحسني

    السلام عليكم.. شاهدا مقطعا غاية في الطريفة للعلامة محمد الأمين الحسني (بوخبزة) http://www.youtube.com/watch?v=x1NGYnGlSnQ
  17. ع

    الكلام في المنهجية المتعلقة بالفقه التي توصل إلى روحه يطول (هذا بعضه)

    وإن الحائل بيننا وبين نص تراثي مكتوب هو أحد خمسة اشياء : 1- فقدان التصور الكلي الذي كان يحكم كتابات السلف وتصوراتهم وطرق تفكيرهم...فإن القارئ المعاصر ربما قرأ كتابا ما وهو غير مستحضر لتلك الكليات التفكيرية فيغيب عنه الفهم الدقيق 2- فقدان القارئ المعاصر للنظريات الكلية التي حكمت الذهن العلمي...
  18. ع

    ابن القيم : لاتسمي أدلة القرآن والسنة ظواهر لفظية !

    كَرَاهَةُ تَسْمِيَةِ أَدِلّةِ الْقُرْآنِ وَالسّنّةِ ظَوَاهِرَ لَفْظِيّةٍ وَمَجَازَاتٍ ] وَمِنْهَا : أَنْ يُسَمّيَ أَدِلّةَ الْقُرْآنِ وَالسّنّةِ ظَوَاهِرَ لَفْظِيّةٍ وَمَجَازَاتٍ فَإِنّ هَذِهِ التّسْمِيَةَ تُسْقِطُ حُرْمَتَهَا مِنْ الْقُلُوبِ وَلَا سِيّمَا إِذَا أَضَافَ إلَى ذَلِكَ تَسْمِيَةَ...
أعلى