آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 26 من 26

الموضوع: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

  1. #1
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    785
    شكر الله لكم
    70
    تم شكره 389 مرة في 112 مشاركة

    افتراضي ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    ((لقد وجدنا أنه من المناسب البحث عن منهجية ضابطة لتنزيل أحكام الشريعة على قضايا هذا العصر، الذي بلغ فيه التغير مبلغاً غير مستحضر في ذاكرة التاريخ المعروف، ويتوقع أن مادة التغيير في سيلانها المستمر وسيرورتها الدائبة ستتشكل في صُور لا متناهية؛ مما يستوجب البحث عن مقاربات تؤطر النقاش الدائر في مختلف الدوائر حول علاقة المجتمع المسلم بقيم الشريعة الإسلامية في سياق البيئة الإنسانية الحديثة ومبادئ الحريات والمواطنة.

    والذي نحاوله الان في هذه الورشة المباركة هو استنفار طاقات الموروث الفقهي، واستحضار اكراهات الواقع الإنساني؛ لتأصيل التعامل مع أنواع المشكلات المعاصرة، وتوفير مختلف البدائل التي تدرأ حدة النزاع، في إطار ثوابت القيم التي تسمو على الجزئيات، وتتسامى على الفروقات، للوصول إلى إجابات مناسبة عن الأسئلة المقترحة، وذلك في مؤتمر "فقه الواقع والتوقع" الذي يزمع عقده بدولة الكويت 5 دجنبر 2011م

    وفي هذه المحطة "الورشة" سنحاول :
    1- تحديد مضامين هذا النوع من الاجتهاد وتأصيله لجسر العلاقة بين كلي القيم وجزئي النصوص وقضايا العصر.
    2- ترشيح القضايا والمجالات الأشد إلحاحاً في حياة الأمة حتى تكون أساس أعمال المؤتمر القادم.
    3- توجيه الدراسات المتوقعة وتقديم الإضافات المحتملة للوصول إلى نتائج عملية لصالح الأمة ومصلحة الإنسانية.
    والله سبحانه وتعالى ولي التوفيق.))


    بهذه المقدمة، وإلى هذه الأهداف، بدأت أعمال ورشة الرباط بعنوان : (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) نسقت لها ثلاث جهات:
    1-مركز التجديد والترشيد (مقره لندن).
    2- المركز العالمي للوسطية.
    3-وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب.

  2. #16
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الكويت
    المدينة
    الكويت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    55
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 113 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    للدكتور خالد بن عبد الله المزيني بحث بعنوان : فقه التوقع ، اشتمل على العناصر التالية :
    1- مفهوم فقه التوقع : وهل نحن بحاجة إليه، أم إنه رجم بالغيب ؟
    2- حقيقة فقه التوقع وأهميته .
    3- بين فقه التوقع والفقه الافتراضي .
    4- طرق الاستنباط التي يمكن استخدامها في فقه التوقع .
    5- الشروط التي ينبغي توفرها في المشتغل بفقه التوقع .
    للاطلاع على البحث انظر : موقع إدارة الإفتاء بدولة الكويت .
    رابط البحث: http://www.islam.gov.kw/eftaa/topics...458&cat_id=164

  3. #17
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 340 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن متعب القحطاني مشاهدة المشاركة
    فضيلة الشيخ يوسف : سوف أتجاوز ما ينبغي ذكره والنص عليه مما تستحقه مني من وافر التقدير والإجلال توفيراً لوقت القارئ الكريم.
    فأقول :
    أولاً : كلامي ليس منصباً على تحقيق المناط إلا بالعرض ، والمناقشة التي أوردتها تتجه للكلام على الفرق بين الفقه الافتراضي وفقه التوقع.
    ثانياً : أنا أرى أن هناك أمران :
    الأمر الأول : فقه التوقع (ويرادفه : فقه الافتراض) ، وهذا عملية عقلية اجتهادية أصولية صرفة تستعمل فيها قواعد أصول الفقه في تصور وفرض مسائل لم تقع ، وهو بهذا المعنى : فن.
    الأمر الثاني : الفقه التوقعي (ويرادفه : الفقه الافتراضي) ، وهو نتاج الأمر الأول : فقه التوقع ، فيجمع من خلال هذا الفقه المسائل التي قال فيها العلماء باحتمال وقوعها ، كما صنعوا في المسائل التي وقعت وجمعوها في المدونات واشهرها النوازل والفتاوى ، وهو بهذا المعنى : علم وفن.
    أما تحقيق المناط وتقسيمه لتحقيق مناط خاص يستعمل في القياس ، وتحقيق مناط عام لتطبيق القواعد الكلية على جزئياتها ؛ كما قيل في تعريف القواعد الفقهية بأنها : حكم كلي - أو اغلبي - أو قضية كلية يتعرف منها أحكام جزئياتها و، كون ذلك التعرف هو تحقيق المناط ، ثم تقسيمهما إلى : تحقيق مناط في الأشخاص وفي الأنواع ، فهذا لم أتطرق له ولم أقصده لا بالقصد الأصلي ولا بالتبعي.
    وأنا هنا أنتظر من فضيلتك كلاماً أقرؤه بين أسطرك فعجل علينا به ، فلعله مبتغى المطالع .
    جزاكم الله خيرا، وساسلك مسلككم في بداية تعقيبكم، وأخبركم أني أكتب في حال السفر مما استقر في فهمي وذهني، وقد تجد في كلامي ما حقه التقديم وقد أخر، أو قدم وحقه غير ذلك، ، أو تجد بعض الخلل في الترابط بين الأفكار، وأنا أقر منذ البدء برجوعي إلى الصواب إن ثبت زللي في الرأي، فلسنا هنا في معرض تقرير الأحكام الشرعية، والأمر فيه سعة بحمد الله.
    شيخنا الكريم:
    إنما آثرت بداية مسلك تحرير النزاع لاستبعاد ما لا علاقة له بموضوعنا، وليس غرضي بحث أقسام تحقيق المناط وإنما كان ذلك وسيلتي إلى ما أتغياه، وعلى كل حال سيدي الكريم، أستميحك عذرا في أن أقرر أني لا أرى تطابقا في المعنى بين فقه الافتراض وفقه التوقع، ولنسمهما فنا أو علما أو فنا وعلما فهذا لا مشاحة فيه أبدا.
    ففقه الافتراض كما أفهمه ـ ولا أقرر سلامة الفهم ـ هو تصور لمسائل لم تقع بناء على مناطات قضايا واقعة تلحق بها من حيث الحكم، وهذه المسائل تتسم أحيانا بطابع الفردية، وقد تكون غير واقعية، بل أحيانا قد تكون مخالفة للسنن الإلهية، ولمجرد اشتراكها في مناط الحكم مع قضايا أخرى عدت منها.
    والذي استقر عندي أن فقه التوقع أو فقه الترقب يرتبط بالدرجة الأولى بمستقبل التطبيق ومآله، فأنا حين أتحدث عن فقه التوقع فإني أقصد ذلك الفقه الذي يرصد فيه المجتهد المصالح الحالية والمصالح المآلية، والمفاسد الواقعة والمفاسد المتوقعة، وظهور المصلحة الوهمية وضمور المفسدة المآلية أو العكس، والامتداد الزمني للمصلحة أو المفسدة، ثم الموازنة بين كل ذلك من خلال معايير ذاتية وموضوعية تتعلق بالوقائع المحتفة بالحكم أو بتصرف المكلف، ومن خلال العلاقة بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي، بين مقاصد الشارع ومقاصد المكلفين تقريبا أو تغليبا، وذلك حتى يمكنه الوقوع موقع الحق أو قريبا منه كما قال الإمام مالك رحمه الله، وذلك لاستدامة صلاح الكون باستدامة صلاح المهيمن عليه وهو الإنسان كما قال إمامنا الطاهر بن عاشور رحمه الله.
    وكما يقول شيخنا بن بيه حفظه الله أن مصطلح فقه التوقع جديد من حيث النوع قديم من حيث الجنس، ففقه التوقع ليس توهما ولا افتراضا، وإنما هو حصر لمكونات الواقع كما هو ماثل للعيان ثم البناء عليها لمعرفة حكم ما يؤول إليه هذا الواقع إباحة أو منعا، وهذه هي الثمرة المقصدية التي تتفصى عن فقه التوقع.
    قد تعترض علي شيخنا الكريم ويحق لك أن تقول: إنما تدندن حوله هو فقه المآلات بعينه، وهذا غير موجب لإقحام اصطلاحات تفيد معاني أخرى، لكني أقول: إن فقه التوقع أشمل وأوسع من اعتبار أو مراعاة المآل، ذلك أن المآل هو وسيلة وفقه التوقع يرتبط بالغايات المقصدية والتخطيط لما يرتقب من قابل الأيام والسنين، إذ العصر لم يعد يسمح بأن تكون هذه الأدوات المقصدية الشرعية معنية بقضايا فردية أو جماعية صغيرة، بل إن الأمر أصبح أكبر من ذلك بكثير، إذ الواجب المحتم الآن قراءة الحاضر باستحضار الماضي تأسيسا للمستقبل، وهذا لا يتأتى فقط بمجرد افتراض النوازل التي قد تقع وقد لا تقع، وإن وقعت فهل تقع كما تم تصورها أم قد تباينه في جزئياته كلا أو بعضا؟
    وإذ وصلت هنا ائذن لي شيخنا غير مأمور أن أعود بك إلى ما كنت أردته حين طلبت تحرير محل النزاع، وهو القسم الثاني من أقسام تحقيق المناط، أي علاقة الكلي بما هو جزئي، وهذا ما ينبني عليه فقه التوقع حسب ما تمت مناقشته في هذه الورشة وما تطرق إليه الفضلاء الذين شاركوا فيها، فقد آن أوان أن تعطى لإعادة صياغة الكليات لضمان سلامة نظام العالم، وهذه الكليات كما جاءت في الورقة هي : النصوص والمقاصد، والمصالح والمفاسد، والزمان والمكان ـ العصر ـ .
    إن فقه التوقع المقصود هو الفقه المرتبط بالمعطيات الواقعية في ارتباط تام بين فقه المقاصد وفقه الواقع وفقه الموازنات، وإن سلمنا أن فقه التوقع هو نفسه الفقه الافتراضي فإننا سنجد الترابط بين الفقه الافتراضي وفقه الموازنات وفقه المقاصد، لكننا سنفتقد فيه فقه الواقع، لأن العملية لن تعدو أن تكون مجرد قياس أصولي محض، فالفقه الافتراضي ينشئ النازلة وحكمها، وهذا بخلاف فقه التوقع الذي موضوعه ماثل في الواقع كليا أو جزئيا لكن حكمه متعلق بالمستقبل، لذلك حسب تصوري هو أكثر موضوعية من الفقه الافتراضي، وهنا أخالف شيخنا بن بيه في بعض ما قرره من أن الفقه الافتراضي قد يكون أحيانا هو نفسه فقه التوقع، ولا أنكر أنهما يلتقيان في توليد المسائل، إلا أن الفرق بينهما في فهمي أن توليد المسائل في فقه التوقع يكون على نمط تراتبي بحيث تتأسس المسائل على بعضها في نسق منطقي قائم على معطيات ملموسة أو ستصبح ملموسة بناء على الحال القائم بناء على قاعدة المصالح والمفاسد، فهذا فقه وذاك آخر ولكل منهما مجاله، ويمكن القول أن الفقه الافتراضي هو جمع للنظائر والفروع الفقهية مما يمكن وقوعه والاستعداد له وهذا ما فهمته وأنا أنظر في مسائل المدونة الكبرى فقد سئل مالك عنها وهي مندرجة تحت أشباه ونظائر لها، أما فقه التوقع فهو رصد لانعكاسات النوازل الواقعة الحادثة على المستقبل، ونظر في مآلات التطبيق، فالفقه الافتراضي يبقى مجرد تصورات نظرية بينما فقه التوقع هو عملي بالدرجة الأولى.
    وفي انتظار ردكم الكريم.
    إنَّ الملوك إذا شابتْ عبيدهـمُ*** فـي رِقِّهمْ عـتقوهمْ عِتق أبرارِ
    وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً *** قد شبت في الرقِ فاعتقني من النارِ

    [SIGPIC][/SIGPIC]

  4. #18
    أستاذ أصول الفقه بجامعة الملك خالد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    أبها
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    32
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 8 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    بالله لفظك هذا سال من عسل******* أم قد صببت على أفواهنا العسلا

    وأحمد الله أني قدرت أن أخرج هذه الدرر وأنت على سفر.

    أخي الحبيب :

    لدي بعض الأسئلة لاستفزك لإخراج المزيد :

    س1 : هل المصطلحان قديمان ،أم حادثان ، أم لا ذا و لا ذاك ؟ وإذا كانا مستعملين من قبل فما تعريف كل منهما ،ومن قال به ؟

    س2 : هل هناك فرق بين فقه التوقع وفقه الواقع ؟

    س3 : ما علاقة هذين المصطلحين بمصطلح : الفقه التقديري ، والذي رأيت أول من أطلقه: الحجوي في الفكر السامي ؟

    س4 : إذا كان هذان المصطلحان غيرين ، فما علاقتهما ببعضهما ؛ ألتباين ، أم العموم والخصوص المطلق أم الوجهي أم التماثل ؟

    س5 : - وقد كفيتني مؤونة طرحه - ما الفرق بين فقه التوقع واعتبار المآل ؟ وقد سألته لأني أريد المزيد ؟

    س6 : ذكرتم أن فقه التوقع قائم على مراعاة المآلات والذرائع والمصالح والمقاصد وغيرها ، فهل فقه الافتراض عري عن ذلك تماماً ، ولماذا لا نعكس فنقول إن فقه الافتراض هو القائم على اعتبار هذه الأدلة والمقاصد وفقه التوقع بخلافه إذا لم يكن كل منهما مصطلحاً قائماً ، وإنما تواضع من لدنا نحن المتأخرين ؟ وهذا عود على السؤال الأول.

    وختاماً : فإن ما كتبه فضيلتكم قد أتى على أكثر ما في نفسي وزياده ، ولكنه رسخ أن ليس بينهما فرقاً حقيقياً ، اللهم إلا إذا حملنا أحدهما - ولا أدري ما هو - على التقدير المذموم ،والآخر - ولا أدري ما هو أيضاً - على التقدير المحمود ، وأسأل الله أن يرفع منزلتك عنده ويزيدك علماً ، ويحل بك وبنا وبجميع إخوتنا رضاه وعفوه وغفرانه ، وأن يبلغنا رمضان ويجعلنا فيه من المقبولين.

  5. #19
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 340 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن متعب القحطاني مشاهدة المشاركة
    بالله لفظك هذا سال من عسل******* أم قد صببت على أفواهنا العسلا

    وأحمد الله أني قدرت أن أخرج هذه الدرر وأنت على سفر.

    أخي الحبيب :

    لدي بعض الأسئلة لاستفزك لإخراج المزيد :

    س1 : هل المصطلحان قديمان ،أم حادثان ، أم لا ذا و لا ذاك ؟ وإذا كانا مستعملين من قبل فما تعريف كل منهما ،ومن قال به ؟

    س2 : هل هناك فرق بين فقه التوقع وفقه الواقع ؟

    س3 : ما علاقة هذين المصطلحين بمصطلح : الفقه التقديري ، والذي رأيت أول من أطلقه: الحجوي في الفكر السامي ؟

    س4 : إذا كان هذان المصطلحان غيرين ، فما علاقتهما ببعضهما ؛ ألتباين ، أم العموم والخصوص المطلق أم الوجهي أم التماثل ؟

    س5 : - وقد كفيتني مؤونة طرحه - ما الفرق بين فقه التوقع واعتبار المآل ؟ وقد سألته لأني أريد المزيد ؟

    س6 : ذكرتم أن فقه التوقع قائم على مراعاة المآلات والذرائع والمصالح والمقاصد وغيرها ، فهل فقه الافتراض عري عن ذلك تماماً ، ولماذا لا نعكس فنقول إن فقه الافتراض هو القائم على اعتبار هذه الأدلة والمقاصد وفقه التوقع بخلافه إذا لم يكن كل منهما مصطلحاً قائماً ، وإنما تواضع من لدنا نحن المتأخرين ؟ وهذا عود على السؤال الأول.

    وختاماً : فإن ما كتبه فضيلتكم قد أتى على أكثر ما في نفسي وزياده ، ولكنه رسخ أن ليس بينهما فرقاً حقيقياً ، اللهم إلا إذا حملنا أحدهما - ولا أدري ما هو - على التقدير المذموم ،والآخر - ولا أدري ما هو أيضاً - على التقدير المحمود ، وأسأل الله أن يرفع منزلتك عنده ويزيدك علماً ، ويحل بك وبنا وبجميع إخوتنا رضاه وعفوه وغفرانه ، وأن يبلغنا رمضان ويجعلنا فيه من المقبولين.
    فلو كان للشكر شخص يبين***إذا ما تأمله الناظر
    لبينته لك حتى تراه *** فتعلم أني امرؤ شاكر
    ولكنه ساكن في الضمير *** يحركه الكلم السائر
    قد أحوجتني والله إلى النقاش، وإني أرجو أن يكون الفتح في هذا الأمر على يديك إكراما لحقك.
    وأستأذنك في أن تمهلني إلى حين عودتي إلى بيتي حتى أكون على الحال تليق بشريف قدركم وبحق الموضوع الذي نعالجه، فلربما احتجنا إلى إفراغ الرفوف، وإلا فاقبل مني الحال التي أنا عليها الآن، وإنها والذي بعث محمدا بالحق لجونة عطار.
    إنَّ الملوك إذا شابتْ عبيدهـمُ*** فـي رِقِّهمْ عـتقوهمْ عِتق أبرارِ
    وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً *** قد شبت في الرقِ فاعتقني من النارِ

    [SIGPIC][/SIGPIC]

  6. #20
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    785
    شكر الله لكم
    70
    تم شكره 389 مرة في 112 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    الذي يبدو لي في مصطلحي (التوقّع ) و(الافتراض) أنّ التوقع يتعلّق بأمر:
    ** مُمكن الوقوع،
    **أو قريب الوقوع .وهو ما بُنيت عليه قاعدة (المترقّبات)
    ولا يتعلق بغير ممكن الوقوع،
    أما (الافتراض) فإنه يتعلق بممكن الوقوع وغير ممكن الوقوع، فيكون أعم.

    كما يبدو لي أن مناقشة الورشة لفقه (التوقع) وربطه بـ(الواقع) كان لأجل هذا المعنى، وهو إثارة مهمة الفقيه لتقديم حلّ لما لاحت إرهاصاته قبل وقوعه.

  7. #21
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    785
    شكر الله لكم
    70
    تم شكره 389 مرة في 112 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    سأتوقف عن تدوين مثارات التجديد المطروحة في الورقة التأطيرية لئلا أقطع مناقشة المصطلح..

  8. #22
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    785
    شكر الله لكم
    70
    تم شكره 389 مرة في 112 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أبو حاتم يوسف حميتو المالكي مشاهدة المشاركة
    أما المشاركون فأسجل بعض أسمائهم:

    1ـ الشيخ العلامة الدكتور عبد الله بن بيه.
    2ـ الشيخ عبد الله بن علي سالم رئيس المجلس الدستور الموريطاني السابق.
    3ـ د. محمد السليماني مستشار شيخ الأزهر.
    4ـ د. خليفة بابكرـ مجمع الفقه الإسلامي بجدة.
    5ـ د. محمد عبد الغفار الشريف ـ الكويت .
    6ـ د. عبد الرزاق قسوم ـ الجزائر .
    7ـ د. عمر عبد الله نصيف رئيس مجلس الحوار الوطني السعودي.
    8ـ د. خالد الشهاب وزير العدل الكويتي السابق.
    9ـ د. محمد كما الدين إمام رئيس قسم الشريعة بكلية الحقوق بالاسكندرية.
    10ـ د. قيس بن آل الشيخ مبارك عضو هيئة كبار العلماء بالعودية.
    11ـ د. عادل عبد الله فلاح وكيل وزارة الأوقاف ـ الكويت .
    12ـ د. عثمان عبد الرحمان مستشار شرعي بدولة الكويت .
    13 ـ د. هاني عبد الشكور ـ جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
    14 ـ د. خالد المذكور رئيس اللجنة العليا لاستكمال تطبيق الشريعة بدولة الكويت.
    15ـ د. حمداتي ماء العينين المغرب . .
    16ـ د. المختار ولد باه رئيس جامعة شنقيط.
    17ـ د. المختار ولد امبالة مستشار الرئيس الموريطاني للشؤون الإسلامية.
    18ـ الشيخ أسلم ولد سيد المصطف مستشار الوزير الأول الموريطاني.
    19ـ د. أحمد السنوني ـ المغرب .
    20ـ عبد الحميد عشاق ـ المغرب .
    20ـ . الفاسي الفهري ـ فاس
    21ـ د. يوسف حميتو ـ المغرب.
    سلمتم شيخنا الكريم،،،
    ومنهم أيضًا:
    1- الدكتور احمد توفيق وزير الشؤون المغربي
    2-العلامة محمد يسف رئيس رابطة علما المغرب
    3-الشيخ محمد فاضل ولد محمد الامين
    4-الدكتور احمد الحداد مفتي دبي
    5-الدكتور حسان فلمبان السعودية
    6-الشيخ ابو بكر ولد احمد موريتانيا
    7-الدكتور محمد الراوندي المغرب
    8-الدكتور محمد الروقي المغرب

  9. #23
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 340 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    قد أبنا بحمد الله سالمين غانمين إلى رحالنا.
    وإن رأيتم شيخنا الكريم أن نعود لمواصلة الحوار فإني رهن الإشارة.
    إنَّ الملوك إذا شابتْ عبيدهـمُ*** فـي رِقِّهمْ عـتقوهمْ عِتق أبرارِ
    وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً *** قد شبت في الرقِ فاعتقني من النارِ

    [SIGPIC][/SIGPIC]

  10. #24
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    785
    شكر الله لكم
    70
    تم شكره 389 مرة في 112 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    عودًا حميدًا شيخنا حميتو..
    ننتظر فوائدكم، ولطيف عوائدكم .. قُدْ ونحن من بين يديك ومن خلفك..*

  11. #25
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ..
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    663
    شكر الله لكم
    652
    تم شكره 398 مرة في 148 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    عودا حميدا شيخنا الفاضل ...
    نفعنا الله وإياكم بعلمكم ..
    في انتظار درركم ...
    قال ابن تيمية (( فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته ))


  12. #26
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 340 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي رد: ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    جزاكما الله خيرا.
    إن شاء الله نواصل وفي انتظار الشيخ سعيد.
    إنَّ الملوك إذا شابتْ عبيدهـمُ*** فـي رِقِّهمْ عـتقوهمْ عِتق أبرارِ
    وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً *** قد شبت في الرقِ فاعتقني من النارِ

    [SIGPIC][/SIGPIC]

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •