تهنئة لأعضاء الملتقى الكرام: بدخول شهر رمضان المبارك 1447هـ

[أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني(أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني) عضو موثق.]

أعضاء الملتقى الفقهي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكم حلول شهر رمضان 1447هـ

أعاننا الله فيه على الصيام والقيام، وتدبر القرآن ...
ونسأل الله أن يطهِّر به قلوبنا، ويزكِّي به أفعالنا ...
ويجعلنا فيه من أهل العبادة ...، ويهب لنا التقوى وزيادة ...​

 

[عصام أحمد الكردي]

اللهم ءامين أجمعين
يا رب العالمين

 

[أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني(أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني) عضو موثق.]

توقيت دخول رمضان والعيد لهذا العام 1447هـ من كتاب التوفيقات الإلهية

 

[أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني(أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني) عضو موثق.]

الموضوع 'كتاب التَّوفيقات الإلهاميَّة في مقارنة التَّواريخ الهجريَّة بالسِّنين الإفرنكيَّة والقبطيَّة'
https://feqhweb.com/vb/threads/305940/

 

[وافي محمد آل ساري]

توقيتمشاهدة المرفق 305524
توقيت دخول رمضان والعيد لهذا العام 1447هـ من كتاب التوفيقات الإلهية

هل الأخذ أو التسليم بمقتضى هذي الدراسات او التحليلات مقبول شرعًا؟ لأن ما رأيته من أثر سلبي منها جعلني أنظر لها نظرة كراهة وقد تصل للتحريم. إذ أن كثير من العوام يؤمنون بأن مايقارب ٣٩ سنة من السنوات الماضية كان الصيام فيها خطأ وذلك لقول الزعاق هداه الله عندما قال في لقاء له بأنه أجراء دراسة ونتائجها أن ٣٩ سنة صامها المسلمون خطأ فالله المستعان حتى أن البعض أصبحت مسائل الحساب أولى وأهم لموثوقيتها ومصادقيتها من رؤية الهلال. فما هو قولكم في ذلك؟

 

[أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني(أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني) عضو موثق.]

هل الأخذ أو التسليم بمقتضى هذي الدراسات او التحليلات مقبول شرعًا؟ لأن ما رأيته من أثر سلبي منها جعلني أنظر لها نظرة كراهة وقد تصل للتحريم. إذ أن كثير من العوام يؤمنون بأن مايقارب ٣٩ سنة من السنوات الماضية كان الصيام فيها خطأ وذلك لقول الزعاق هداه الله عندما قال في لقاء له بأنه أجراء دراسة ونتائجها أن ٣٩ سنة صامها المسلمون خطأ فالله المستعان حتى أن البعض أصبحت مسائل الحساب أولى وأهم لموثوقيتها ومصادقيتها من رؤية الهلال. فما هو قولكم في ذلك؟

حياكم الله أخي الكريم

هذه المسألة يُنظر إليها من جهتين لفك الاشتباك:

الجهة الأولى: الأصل الشرعي:
المعتمد في دخول الشهور وخروجها هو "الرؤية البصرية"؛ لقول النَّبيِّ ﷺ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ»، وهذا هو المتقرر فقهاً، ومعمول به رسمياً، ولا يقدح في صحة صيام المسلمين الماضي أي حسابات تقويمية أو دراسات تاريخية؛ فالعبادة ارتبطت بعلامة شرعية وقد تحققت.

الجهة الأخرى: دور كتب الحساب والتاريخ:
والمثال الحاضر "كتاب التوفيقات" أو الدراسات الفلكية، تُعدُّ من باب الاستئناس والقرائن العلمية التي تُعين على فهم حركة الأفلاك، ولا تُقدم على الرؤية الشرعية عند التعارض، ولا ينبغي أن تكون سبباً للتشكيك في عبادات الناس أو إحداث بلبلة بين العوام.

وخلاصة القول:
ما صدر عن الرؤية الشرعية باعتماد المحاكم العليا هو الحق الذي تبرأ به الذمة، والدراسات الأخرى تظل في إطارها العلمي النظري، ولا يترتب عليها حكم شرعي بأثر رجعي.
والله المستعان
​

 

[وافي محمد آل ساري]

جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم، الله المستعان. مزعجني كثيرًا ما يحدث مع العوام والإشكال الكبير الذي وقعوا فيه. حتى إن البعض يقولها نصًا: إذا اعترضت الرؤية مع قول الزعاق فلن أقبلها. لا حول ولا قوة إلا بالله.