أسامة أمير الحمصي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 20 مارس 2010
- المشاركات
- 103
- التخصص
- هندسة
- المدينة
- حمص
- المذهب الفقهي
- حنبلي
هل من قائل بأن رجم الزاني من باب التعزير؟
بعد تتبع الكثير مما ورد في قتل المرتد من النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم و عن الصحابة و التابعين و ائمة العلماء أجد أن القول بأنه انما يُقتل تعزيراً هو الراجح, و الأظهر أن الخلاف في هذا كان قائماً بين الصحابة,,,
ثم وقع في قلبي أن الحد ينبغي ان يُذكر في كتاب الله,
فما الذي جعل جلد شارب الخمر حداً عند من يجعله حداً, بينما قتل فاعل فعل قوم لوط تعزير؟
و الذي اميل اليه الى ان جلد شارب الخمر, و قتل المرتد من باب التعزير, و رجم الزاني كذلك لولا اني لا أعلم قائلاً بالأخير,
ما الضابط في كون العقوبة حداً أومن باب تعزير؟ الذي يقع في قلبي أن كل ما ذكر في كتاب الله من العقوبات فحد و ما سوى ذلك تعزير
بعد تتبع الكثير مما ورد في قتل المرتد من النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم و عن الصحابة و التابعين و ائمة العلماء أجد أن القول بأنه انما يُقتل تعزيراً هو الراجح, و الأظهر أن الخلاف في هذا كان قائماً بين الصحابة,,,
ثم وقع في قلبي أن الحد ينبغي ان يُذكر في كتاب الله,
فما الذي جعل جلد شارب الخمر حداً عند من يجعله حداً, بينما قتل فاعل فعل قوم لوط تعزير؟
و الذي اميل اليه الى ان جلد شارب الخمر, و قتل المرتد من باب التعزير, و رجم الزاني كذلك لولا اني لا أعلم قائلاً بالأخير,
ما الضابط في كون العقوبة حداً أومن باب تعزير؟ الذي يقع في قلبي أن كل ما ذكر في كتاب الله من العقوبات فحد و ما سوى ذلك تعزير