سؤال للمتخصصين بالفقه المقارن

[اخلاص]

السلام عليكم
هناك مسائل فقهية اجمع فيها علماء المذاهب الاربعة على حكم واحد مع وجود اراء اخرى لعلماء من الصحابة او التابعين رضي الله عنهم تخالف هذا الحكم ... لا يوجد لها دليل يقويها اوهناك دليل ولكن علماء المذاهب ردوه ولم يعتبره.
اعلم ان لولي الامر الاخذ باي راي يكون اصلح للناس...
بالنسبة للمفتي هل يجوز له الافتاء بهذه الاراء المخالفة.
بالنسبة للمعلمين الذين يدرسون طلاب العلم .. المبتدئين منهم خاصة هل يبينون هذه الاراء للطلاب ام يكتفون بالراي العام.
بالنسبة للعلماء هذه الاراء اين يضعونها بالنسبة لقوة الاحتجاج بها.

 

[وليد السيد الغريب]

رد: سؤال للمتخصصين بالفقه المقارن

معذرة أردّ عليك الأسئلة بمثلها مجازًا لا بحثًا عن إجابة:
1- لِما يأخذ المفتي برأي وقد أجمع الفقهاء لأربعة على خلافه؟
2- وبماذا يفيد تدريس الآراء الشاذة والمغمورة طلاب العلم المبتدئين، ألا يكفيهم مايسعه مداركهم وما اجمع أو اختلف فيه الفقهاء الأربعة أو المذاهب الثمانية على حسب دراسته؟
3- هل عرض المسائل والقضايا الفقهية أساسها البحث والتحري عن الشاذ والمغمور أم التوصل للراجح تبعًا لمناط الأدلة وصحتها؟

 

[الإدريسي الحسني]

يستحيل أن يجمع الأئمة الأربعة على ترك أثر صح سندا و دلالة

 

[أبو أيمن أمين الجزائري.]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم.
■أولا:
كون ولي الأمر يأخذ بأي رأي يكون أصلح للناس، هذا على إطلاقه فيه نظر، لأن المكلف -حاكما كان أو غيره- مطالب باتباع الدليل، والتخير من الأقوال على حسب ما تقتضيه قواعد الشرع ومقاصده.
ثم إن ولي الأمر قد يكون مجتهدا، وقد يكون مقلدا، فليس الأول كالثاني، والمنصب ليس معيارا في التمييز بينهما في مثل هذه الأمور.
ثم إن هذه المسألة مبنية على قاعدة: (حكم الحاكم يرفع الخلاف).
■ثانيا:
وأما كون المفتي يفتي بالآراء المختلفة فليس له ذلك، بل عليه أن يوصل الحق للناس ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
■ثالثا:
وأما بالنسبة للمعلمين فليس لهم أن يبينوا هذه الآراء للمبتدئين، لأن هذا خلاف الشرع والعقل، وقد قال تعالى:{ولكن كونوا ربانيين}الآية، قال بعض السلف ما معناه: "الرباني هو الذي يعلم صغار العلم قبل كباره".
■رابعا:
وأما بالنسبة لتلك الآراء أين يضعها العلماء، فليعلم أن إجماع الأئمة الأربعة ليس إجماعا بالمعنى الشرعي ولا بالمصطلح الأصولي، وعليه: فتدرج أقوال علماء الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ضمن الأقوال المختلفة في مسألة من المسائل، ولا تهجر، فإن كان لها دليل معتبر فالقول قولهم، وإن لم يكن لها دليل فينظر في قول الصحابي على وجه الخصوص، هل يوجد له مخالف فيتخير من أقوالهم حسب الدليل، وإن لم يوجد له مخالف فيؤخذ به لأنه إجماع سكوتي وهو حجة عند جمهور الأصوليين.
والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وكتب:
أبو أيمن أمين الجزائري.

 

[الإدريسي الحسني]

الفقه المقارن فقه يتصور المسائل من كل جوانبها و يعرض كل الآراء بأمانة كما نقلت عن أصحابها و أدلتهم و استدلالاتهم
و الرأي الشاذ و إن عدم نفعه فإنه يذكر ليستفاد من نقده
و من أحسن طرق التفقه عرض الأدلة كلها و أوجه الاستدال و القواعد المعتمدة و كيفية الاستفادة منها فهذا يجعل المتعبد أبعد ما يكون عن التعصب و الانسباف للعاطفة و أرسخ للمسألة في ذهنه لأنه تناولها عن فهم و أبعد للاضطراب عنه لأنه تعرض لكل الأقوال و نقدها