جزاكم الله خيراً
كتاب ( بغية أولي النهي شرح غاية المنتهي )
المؤلف / عبد الحي بن أحمد بن محمد ، أبو الفلاح ، العُكري ، الدمشقي ، الشهير بـ ( ابن العِماد ) المفسر ت 1089 هـ
ذكر المحبي فى ( الخلاصة ) 2 / 340 ( حرره تحريراً أنيقاً ) ونقل ذلك الشطي فى ( مختصر طبقات الحنابلة ) ص124 ، ثم قال ( وصل فيه إلى باب الوكالة فقط ، فياللأسف )
ثم أكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي ت 1202 هـ من كتاب الوكالة إلى كتاب النكاح
قال ابن بدران فى مدخله ص 445 ( شرحه شرحاً لطيفاً ، دل على فقهه ، وجودة قلمه ، ولكنه لم يتمه ، ثم ذيل على شرحه هذا العلامة الجراعي ، فوصل إلى باب الوكالة )
وكلام ابن بدران فى أن الجراعى وصل بالكتاب حتى باب الوكالة فيه نظر وذلك لأن مخطوطة تكملة الكتاب موجودة وشاهده على ذلك وهى بخط المؤلف نفسه فهى من باب الوكالة حتي باب النكاح ، إلا إن كان يقصد بكلامه ابن العماد وليس الجراعى والله تعالى اعلم .
نسخ الكتاب الخطية : -
النسخة الأولي
نسخة مكتبة دارة الملك عبد العزيز بالرياض
وهى تتكون من مجلدين
المجلد الأول
رقمه / 138 مجموعة البسام
عدد أوراقه / 318 ورقة أى 636 صفحة
عدد الأسطر / 24 سطرا
22 × 16 سم
ملاحظة / هذا المجلد ناقص الأول حيث سقط منه أربعين ورقة من أوله تقريباً
المجلد الثاني
رقمه / 139 مجموعة البسام
عدد أوراقه / 317 ورقة أى 635 صفحة
عدد الأسطر / 25 سطراً
22 × 17 سم
ملاحظة / يبدأ هذا المجلد من كتاب الصيام ، وعليه وقف أحمد بن سليمان وحمد وسليمان أبناء محمد البسام ، وجعلوا النظر فيه لمحمد الحمد بن الحنبلي مدة حياته
النسخة الثانية
نسخة المكتبة الظاهرية (1)
رقمها / 8703
عدد الأوراق / 470 ورقة 940 صفحة
عدد الأسطر / 25 سطراً
22 × 16 سم
نوع الخط / نسخى
أولها / بسم الله ... يقول محمد بن العماد ... الحمد لله الذى شرح صدر من وفق من المؤمنين .. أما بعد فلما كان .. كتاب غاية المنتهى من احسن ما ألف ... إلا أنه لم يشرح .. شمرت عن ساعد ... فى شرح ..
آخرها / إن الخراج أجرة الأورض ولا يجوز إعطاؤها عن أرض مكة وحرم بنا وإحتصاصه به أى البنا فيهما لا يحرم
ملاحظات /
- هذه النسخة قطعة من الجزء الاول
- مخرومة الأول
- مرممة ترميم قديم
- نسخة مصححة
- يبدو أنه تعاون على نسخها أكثر من ناسخ
- نسخة مصححة
- ورد فى صفحة العنوان ملاحظة بخط مالكه سنة 1287 هـ لعبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطى المتوفي سنة 1295 هـ يقول فيها ( أن ابن العماد لم يتم الشرح ، وأكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي )
- أوقف الكتاب حفيد المالك محمد جميل الشطى للمكتبة الظاهرية سنة 1376 هـ
النسخة الثالثة
نسخة المكتبة الظاهرية (2)
مؤلفها / إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي
رقمها / 8704
عدد الاوراق / 428 ورقة أى 874 صفحة
عدد الأسطر / 25 سطراً
22.5 × 15.5 سم
الناسخ / المؤلف نفسه
تاريخ النسخ / 1199 هـ
أولها / باب الوكالة : بفتح الواو وكسرها ، أسم مصدر على التوكيل وهي لغة ( التفويض ) تقول : وكّلت أمري إلى الله إى فوضت إليه ...
آخرها / باب أركان النكاح .. ويصح النكاح فى قبوله بأن وكّل الزوج العبد أو الفاسق أو الصبي أو وكّله الأب فى قبول النكاح لأبنه الصغير أو لمن تحت حجره ، صح التوكيل ، فصل وإن أستوى وليان ...
ملاحظات /
- ورد فى صفحة العنوان ملاحظة بخط مالكه سنة 1287 هـ لعبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى الشطى المتوفي سنة 1295 هـ يقول فيها ( أن ابن العماد لم يتم الشرح ، وأكمله إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي )
- عليه قيد تملك باسم ولدى حسن الشطى سنة 1295 هـ
- ورد فى نهاية الجزء الأول ( الورقة 213 ) أنه تم على يد جامعه إسماعيل بن عبد الكريم
- نسخة مصححة
تحقيق الكتاب فى رسائل علمية :-
تم تحقيق جزء كبير من الكتاب فى معهد القضاء العالي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
(1) من أول باب ( صفة الصلاة ) إلى نهاية باب ( سجود السهو )
تحقيق عبد الله بن حمد بن عبد الرحمن العسيلان
1427 هـ / 2006 م
(2) من ( فصل فى الجمع ) إلي نهاية ( باب صلاة الجمعة )
تحقيق نايف بن عايد بن دغيمان الحربي
1428 هـ / 2007 م
(3) من أول ( فصل أحكام صلاة العيد ) إلي نهاية ( فصل فى غسل الميت وما يتعلق به ) من كتاب الجنائز
تحقيق عبد الله بن محمد بن زيد الخميس
1427 هـ / 2006 م
(4) من أول ( فصل فى الشروع فى غسل الميت ) إلي نهاية ( فصل فى دفن الميت ) من كتاب الجنائز
تحقيق محمد بن على بن إبراهيم آل فائع
(5) من فصل ( كره رفع قبر شبر ) من كتاب الجنائز إلي نهاية ( فصل شرط مع ما مر من الشروط الأربعة مضى حول على النصاب ) من كتاب الزكاة
تحقيق يوسف عبد الرحمن المشاري
1427 هـ / 2006 م
(6) من أول ( باب صوم التطوع ) إلي بداية قوله ( فصل وشرط لوجوب سعى الحج أو العمرة على أُنثي ) من كتاب الحج
تحقيق محمد بن مساعد بن سعود العتيبي
1427 هـ / 2006 م
(7) من قوله فى كتاب الحج ( فصل : وشرط لوجوب سعى لحج أو عمرة على أنثي محرم ) حتي بداية ( فصل : ومن كرر محظوراً فة إحرامه )
تحقيق / مشعل بن حمد بن عثمان العريني
1428 هـ / 2007 م
(8) من أول ( فصل تكرار المحظورات فى الإحرام ) إلي نهاية ( فصل الدفع بعد الغروب )
تحقيق / فهيد بن معيض بن محمد العجمي
1427 هـ / 2006 م
(9) من أول ( فصل : للحج تحللان ) من كتاب الحج إلى نهاية ( باب الهدي والأضاحى )
تحقيق / فهد بن فريح بن عويضة القحطاني
1428 هـ / 2007 م
(10) من أول ( باب زكاة السائمة ) إلى نهاية فصل ( يخرج مزك عن جيد صحيح )
تحقيق / سعود بن عقاب بن محمد الشمري
1427 هـ / 2006 م
(11) من أول ( فصل ولا تجزىء زكاة الكافر ) إلى نهاية ( باب ما يكره بصوم وما يسن بصوم ) من كتاب الصيام
تحقيق / على بن محمد بن عبد الله الشهري
1428 هـ / 2007 م
(12) من أول كتاب الجهاد إلى آخر باب قسمة الغنيمة
تحقيق / أحمد بن عبد العزيز الفارس
1428 هـ / 2007 م
(13) كتاب الحجر
تحقيق / عبد الله بن سعد بن عبد الله العتيق
1427هـ / 2006 م
(14) من قوله فى باب السلم ( فصل : ولا يشترط فى السلم ذكر مكان الوفاء ) حتي نهاية باب الرهن
تحقيق / محمد بن إبراهيم بن صالح الخضير
1428 هـ / 2007 م
(15) من باب الضمان إلى ( فصل : ويجوز لغير مالك جدار ..)
تحقيق / ناصر بن عبد الله إبراهيم السلطان
1427 هـ / 2006 م
(16) من أول ( فصل : فى احكام التحلي ) إلي نهاية ( فصل : وإن سقط ما على الغارم من الدين ..)
تحقيق / سلمان بن عبد الله بن نغميش الشمرى
1428 هـ / 2007 م
أما طباعة الكتاب ( فالكتاب لم يطبع )